Fraternidad San Pío X

¿SE MUEREN LOS OBISPOS?

¿SE MUEREN LOS OBISPOS? on abril 13, 2024

Hoy, parece, que tales puntos son exagerados?

Mañana podrían parecer anticuados!

En el otoño pasado recibí la siguiente carta de un antiguo colega, todavía sacerdote de la SSPX (quizá porque puede ser más una amenaza para ellos desde afuera que desde adentro de la Neofraternidad, mientras siga respetando su autoridad). Que Dios esté con el obispo Huonder, que murió antés de que se publicaran las líneas que siguen. Se puede pensar que era menos astuto que los criminales que lo instrumentalizaron.

La Fraternidad Sacerdotal de San Pío X, en comparación con lo que fue durante 21 años bajo Mons. Lefebvre (1970–1991), se ha vuelto muy liberal, y desde la cima hacia abajo, particularmente desde el año 2012 ha abandonado el curso que él estableció. Llamarla hoy la “Neofraternidad” es adecuar el nombre a la realidad. Ay. Y creo que todos los problemas de esta” Neofraternidad ” han llegado por un momento a un punto crítico con Mons. Huonder.

1. Fue ordenado sacerdote y obispo con los nuevos ritos de Ordenación y Consagración respectivamente. Este hecho ya no se considera un problema en la Neofraternidad. Un llamamiento para que se dejara reordenar condicionalmente y reconsagrar no tuvo ningún efecto. La Neofraternidad ha abandonado el principio clásico de la Iglesia del “tutiorismo”, es decir, tomar la vía ciertamente válida siempre que haya la menor duda seria sobre la validez de los sacramentos que se reciben, como ocurre con las consagraciones de obispos de la Nueva Iglesia, sino también con las ordenaciones de sacerdotes.

2. Monseñor Huonder sí critica -a medias- al papa Francisco, al Vaticano II y a la nueva misa. Y esto es suficiente para que una gran parte de nuestros laicos de la Neofraternidad le llamen “nuestro hombre, nuestro obispo”. Pero en realidad nunca ha condenado claramente ni el Vaticano II (la Revolución en la Iglesia Católica) ni la nueva misa (la misa de Lutero). Y Mons. Huonder dijo a una persona que él celebra la nueva misa con dignidad, que la considera una forma de misa totalmente digna. Esto muestra claramente su intención de reconciliar la misa antigua con la Nueva Iglesia, totalmente en el espíritu del Papa Benedicto XVI, pero en absoluto contraste con el difunto Monseñor Lefebvre.

3. En sus conferencias, Mons. Huonder admite abiertamente que todavía tiene la tarea de someter a la Neofraternidad bajo Roma. Por lo tanto, es un agente infiltrado del papa Francisco. Así como el papa Francisco al legitimar las confesiones de la Neofraternidad, luego matrimonios, luego ordenaciones, utilizó tácticas de salami durante tres años sucesivos (2015–2017) para atraer a la Neofraternidad a la Nueva Iglesia de Moloch, Mons. Huonder se propone exactamente la misma tarea. Y al igual que los Superiores de la Neofraternidad por la legitimación oficial de sus confesiones, ordenaciones y matrimonios gritaron a Roma: “¡Oh, Santo Padre, te damos gracias!”, así también nuestros Superiores se inspiran ahora en Mons. Huonder para alegrarse de que un obispo de la Nueva Iglesia haya encontrado su camino hacia la Neofraternidad, y viviendo en una de nuestras casas se está uniendo abiertamente a la Neofraternidad, como un submarino. Qué ciegos se han vuelto nuestros Superiores.

4. Monseñor Huonder escribió su tesis doctoral sobre el problema judío de la Edad Media. Mons. Huonder introdujo en la iglesia suiza una Jornada para los judíos. Ningún miembro de la Neofraternidad parece haberse preguntado si la relación del obispo con los judíos se corresponde con la visión tradicional de la Iglesia Católica sobre ellos.

5. Un colega me escribió que si el nuevo rito de consagración de los obispos resultaba inválido, tendría consecuencias nefastas. Desde principios de los años 70 ya no habría sacerdotes ni obispos válidos. Eso significaría que todas las congregaciones de rito tradicional reconocidas oficialmente dentro de la Nueva Iglesia, como San Pedro o Cristo Rey, no tendrían sacerdotes ni obispos válidos. Eso significaría que sólo en la Neofraternidad seguiría existiendo la Iglesia de Cristo. Ni el papa Benedicto XVI ni el arzobispo Vigano habrían sido obispos válidos. Estas conclusiones, de cierta lógica, deben ser tenidas en cuenta.

El Superior General de la Neofraternidad, el P. Pagliarani, planteó esta cuestión en su conferencia de Econe del 8 de septiembre del año pasado, pero si la Neofraternidad quiere absolutamente ser amada y reconocida por la Roma masónica y modernista, entonces tal pregunta simplemente no puede ser planteada. Por eso tomó una posición clara: las consagraciones de nuevo rito son válidas. ¿Es posible que una conclusión tan grave sea cierta? Constantemente escuchamos que Bergoglio quiere reformar la misa nueva, que en la reforma de la reforma ya no se dirán palabras de consagración sobre el pan o el vino, lo que significaría la completa extinción de la misa. Además, en mi opinion, algo así como dos de cada tres misas nuevas ya no son válidas, porque los sacerdotes ya no creen en la Presencia Real de Cristo. Pero si la extinción total de la misa es una posibilidad eventual, ¿por qué no la extinción total de los obispos verdaderamente consagrados?

Kyrie eleison.

ALEMANIA ASOLADA

ALEMANIA ASOLADA on abril 6, 2024

¿Seria posible que el moderno hombre sin Dios, a El retornara?

Si no, sólo quedará la vara.

Actualmente estamos leyendo en los (poco fiables) medios de comunicación varios informes sobre un grave estado de cosas en Alemania, lo suficiente como para hacernos pensar que algo va muy mal allí. Y así es. Citamos a continuación la mayor parte de una carta privada recibida recientemente de un católico “resistente” que ha trabajado como ingeniero en Inglaterra y Alemania durante los últimos 20 años. Él ve problemas por delante en Alemania, y eso es especialmente preocupante, porque desde el “Wirtschafts-wunder” o milagro económico de los años 50, fruto del trabajo duro y el talento alemán gracias al cual sacaron a su país de las ruinas de la posguerra, Alemania ha sido la potencia económica de toda Europa. Si la economía alemana tiene serios problemas, entonces también los tendrá la de Europa. Siga leyendo, en cursiva, la carta –

Por todo lo que observo que sucede aquí en Alemania, ya sea en la FSPX o en general, creo que debería trasladarme a Inglaterra. Alemania se hunde en todos los sentidos. Inglaterra y todos los demás países de Europa probablemente no están mucho mejor, pero lo que podríamos llamar la forma económica anglo-americana sigue ahí, lo que al menos ayuda a mantener los pies de la gente en el suelo, haciendo todo lo posible para crear y mantener puestos de trabajo, que en Alemania faltarán cada vez más con el paso del tiempo. Muchas empresas están abandonando Alemania debido a los altos costes de la energía desde que el gasoducto Nord Stream fue volado y todas las centrales atómicas fueron cerradas. Alemania no es capaz de proporcionar suficiente energía de sustitución a partir de fuentes solares y eólicas para compensar la pérdida de gas ruso, por lo que los precios de la energía seguirán subiendo. Mientras tanto, Alemania depende de la amabilidad de otros países europeos para importar energía, lo que no es un acuerdo a largo plazo.

En resumen, Alemania se dirige hacia las rocas. Cientos de miles de alemanes han abandonado Alemania ya y siguen haciéndolo, tan pronto como pueden detectar una oportunidad. La industria del automóvil se hunde lentamente, pero más rápido a medida que pasa el tiempo. Parece que Alemania se evaporará en un par de años, a menos que la gente vuelva a vivir en cuevas con un mínimo de sustento. Todo esto puede sonar demasiado pesimista, pero tengo ojos para ver y leer lo que está ocurriendo aquí. Por ejemplo, una vez que se cierran ciertas industrias, desaparecen para siempre y no vuelven nunca más, por lo que se puede prever, debido a la falta de mano de obra experimentada y el excesivo esfuerzo necesario para reconstruirlas, etc.

Tengo la impresión de que lo que está ocurriendo a nivel espiritual es similar o paralelo a estas cosas que estan sucediendo en el plano material, incluso en el caso de la FSSPX: la fe está desapareciendo, y una vez que desaparezca no volverá. En general, menos de la mitad de la población alemana profesa actualmente alguna fe cristiana. Muy esclarecedor fue el comentario de “Arsenius” en los “Eleison Comments” del 2 de marzo (868), en la que deja claro que, humanamente hablando, no ve a la FSSPX como punta de lanza de la Fe de la Iglesia, como lo fue de 1970 a 2012. Esa caída yo la llamaría el curso de la naturaleza. Debo admitir que yo mismo la seguí, pero nunca me di cuenta de la gravedad de su consecuencias . . .

Estas interesantes observaciones muestran a Dios en acción. De alguna manera Él debe impedir que la masa de los europeos se arrojen al Infierno, pero gracias a su prosperidad materialista, hacia allá se dirigen ahora mismo. Ver Deuteronomio, todo el capítulo VIII. El próspero hombre moderno está convencido de que no necesita a Dios. Pero los frutos pudridos están cayendo. Cuente con ello – la mera pérdida de una tubería doble no será suficiente para traer a la masa de los hombres de vuelta a sus sentidos.

Kyrie eleison

HONOURING APOSTATES

HONOURING APOSTATES on marzo 2, 2024

The Newsociety does not compromise?

To venerate apostates is not wise!

If these “Comments” sometimes shock good souls by how they can present either the Newchurch (since 1965) or the Newsociety of St Pius X (since 2012) in a good light, let them know that it is for pastoral reasons, because many Catholics are hanging on to their Catholic Faith through either the Newchurch or the Newsociety by their fingernails, and without the Newchurch or the Newsociety they could easily let go. In many such cases surely the proverb applies, “Better half a loaf than no bread.” On the other hand for doctrinal reasons this way of keeping the Faith has its serious dangers because both Newchurch and Newsociety have made compromises in doctrine which are dangerous for keeping the Catholic Faith. Here is that valuable lesson, from the following article written by a Benedictine monk of the Monastery of Santa Cruz, near Rio de Janeiro. “Arsenius” (his pen-name) has our warm thanks.

Ever since the heresy of humanism (man before God) was made officially “Catholic” by the Council Fathers of Vatican II (1962–1965), the Popes and their advisers have done nothing but continue on their way leading straight to the abyss, falling typically faster and faster as their fall proceeds. Such a picture in no way inspires within us any hope for the least glimmer of a wish on the part of any of these officials to look after Catholic Tradition (meaning quite simply the true Church) in any way whatsoever. However, there are those who not only entertained some such hope but even felt a strange certainty that things were getting better for Tradition in Rome. By “Tradition” here they can only have meant the Newsociety with its desire to enter into a blameworthy “unity in diversity” with Rome. Hence the split, puzzling for many, between the Newsociety of St Pius X and the so-called “Resistance.”

The turning-point for the Society of St Pius X was the year 2012, when the Resolution of the previous General Chapter of 2006, that there would be no practical agreement with Rome as long as the Catholic Truth had not yet triumphed, was replaced by the Newsociety’s official desire for a practical agreement, even if the Pope and his advisers had not yet come back to the Catholic Truth. Bishop Williamson was excluded from the General Chapter that made this change, and then from the Newsociety altogether.

The years that followed showed more and more clear signs of Rome and the Newsociety growing closer together. One by one, Rome gave official approval to the marriages, priestly ordinations and confessions dispensed by the Newsociety. Was this the famous phrase being put into practice, namely “Rome gives everything and asks for nothing in return”? In which case the phrase was a reality and not just an illusion? One might well reply that it was just a way of acting to ensure that from now on the Newsociety would be acting more and more only with modernist Rome’s approval, basing its activity no longer on the general and grave emergency within the Church, because with Tradition now being “officialised,” the emergency was supposedly over. Meanwhile Rome would be waiting for the day when it could “pull the rug” from under the Newsociety’s feet, driving it into the blind alley into which it had driven itself.

But may the recent announcement that the Newsociety is going to consecrate one or more bishops without Rome’s permission not be a sign that the old Society prior to 2012 is coming back? Alas, that seems virtually impossible. A return to the fighting spirit of Archbishop Lefebvre against the enemies of the Church in Rome seems to us a heritage of his in large part now lost within the Newsociety. The future looks dark to us, although God is still at work in numerous souls, thanks to the apostolate of members of the Newsociety. But that does not stop us from recognising that the Newsociety should be correcting a number of its post-Lefebvre guiding principles. In any case, the more scandals stain the pontificate of Francis, and the more the illusions of a reconciliation with Rome should be fading out. May Our Lady make us understand and love deeply the Church of all time, not to be identified with its caricature fabricated at Vatican II, and put into practice in the pontificates following.