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Habla Solzhenytsin

Habla Solzhenytsin posted in Comentarios Eleison on abril 3, 2021

He aquí, para Pascua, el famoso discurso por Templeton de Alexander Solzhenytsin, resumido drásticamente. El discorso original fue de 1983.

Cuando yo era un niño, la gente decía que fue el olvido de Dios lo que llevó a la Revolución Rusa de 1917. Ahora que soy un hombre en 1983, esa frase sigue diciéndolo todo. Resume todo el siglo XX con todos sus crímenes, empezando por la Primera Guerra Mundial, que no habría sido posible (por ejemplo, convertir el gas venenoso en un arma) sin un amargor impío en los dirigentes de Europa. También la Segunda Guerra Mundial. Los europeos están quemados. La paz depende de los corazones robustos, no de la bomba nuclear. Nos hemos acostumbrado demasiado al Apocalipsis. Dostoyevski decía que los grandes acontecimientos nos han pillado desprevenidos, y sólo después de que el mundo haya sido poseído por los demonios será posible salvarlo de nuevo.

Mientras tanto, el Diablo triunfa en todo el mundo. En 1917 la fe se había extinguido en la clase dirigente rusa, y estaba amenazada en la clase obrera. Sin embargo, hubo un tiempo en que Rusia estaba impregnada de cristianismo ortodoxo. La piedad, y no el materialismo, moldeaba el pensamiento y la personalidad de la gente, y organizaba sus vidas. Pero un cisma en el siglo XVII y las reformas de Pedro el Grande debilitaron la religión, y el secularismo del siglo XIX envenenó a la clase dirigente, de modo que en 1917 la religión estaba lisiada.

La revolución siempre comienza con el ateísmo, dice Dostoievski, pero nunca el ateísmo ha sido tan malévolo como en el corazón del comunismo. En los años 20 hubo una verdadera nube de mártires cristianos en Rusia, de arriba a abajo de la Iglesia y del Estado, mientras que, por ejemplo, los niños fueron arrancados de sus padres y de toda religión. Stalin favoreció la religión sólo para revivir el patriotismo ruso contra Hitler, y Brezhnev fingió ser religioso para engañar a Occidente, pero Krushchev demostró cuán profundo è il odio de la religión por parte del comunismo, y de todos los indignos sucesores del enloquecido Lenin. Sin embargo, ninguno de estos enloquecidos perseguidores de Cristo esperaba lo que ocurrió: bajo la apisonadora comunista la conciencia rusa de Dios es ahora aguda y profunda. Los tanques y los cohetes nunca vencerán al cristianismo.

En Occidente, la religión está más amenazada desde dentro que desde fuera. En la Edad Media el laicismo surgió desde dentro, más peligroso que los tanques o los cohetes. Su ideal no vuela más alto que la vida, la libertad y la búsqueda de mi propia felicidad. El bien y el mal son objeto de burla. Se olvida el corazón humano. Resultado, el mal está por todas partes. Occidente se desliza cada vez más, pierde su juventud. Los medios de comunicación blasfeman de Jesús y María. En ese caso, ¿Qué razón tengo para no hacer lo que me gusta con mi libertad? ¿Por qué no odiar a mi propia sociedad, como ésta me enseña a hacer? ¿No se corresponden las debilidades del capitalismo con las debilidades de la naturaleza humana? ¿Por ejemplo, la búsqueda de dinero al pecado capital de la avaricia? El capitalismo se jacta de establecer la igualdad. ¿Pero no es una igualdad de esclavos, desprovista de valores espirituales? ¿Y me hace más libre? Pero cuanto más “libre” soy, ¿no significa que odio más ciegamente? La salvación nunca puede ser por el dinero o por la abundancia de bienes materiales.

Sin amor, la vida y el arte perecen. En Occidente eso sucede voluntariamente a manos de los hombres que quieren ocupar el lugar de Dios. Tanto Oriente como Occidente se han olvidado de Dios. Sin embargo, la clave de toda nuestra existencia es la elección diaria que cada corazón humano tiene que hacer entre el bien y el mal. Las teorías modernas que vuelven a centrar todo en la sociedad han demostrado estar en quiebra, pero no hemos rechazado sus mentiras. Si no volvemos a Dios, nunca encontraremos la salida a nuestros problemas. El enemigo está dentro de mí. Somos nosotros los que nos ahorcamos.

La vida humana no es más que una etapa en el camino hacia Dios. Es más que las leyes de la materia, es decir, las ciencias físicas. En Dios vivimos y nos movemos y tenemos nuestro ser: Él es el “Amor che mueve el sol y las otras estrellas” – Dante, línea final de toda su “Divina Comedia”. Olvidemos los siglos XIX y XX. Debemos subir a Dios. La llamada Ilustración fue un completo fracaso.

Kyrie eleison.

Preguntas sobre la FSSPX

Preguntas sobre la FSSPX posted in Comentarios Eleison on enero 16, 2021

Un lector de estos “Comentarios”, sin duda preocupado por lo que ve o escucha acerca de que la Fraternidad San Pío X está siendo menos fiel de lo que solía ser y debería ser, tiene en mente algunas posibles explicaciones. El autor de estos “Comentarios” ofrece algunas consideraciones a modo de respuesta a algunas de sus preguntas:—

1. Ha habido rumores de infiltración en la FSSPX. Algunos de estos rumores sugieren que hubo un complot para infiltrarse en la Fraternidad desde el principio, otros argumentan que tomó tiempo para que la Fraternidad se infiltrara.

Sin duda los enemigos clásicos de la Iglesia, que observaron de cerca a Nuestro Señor en su tiempo, discernieron rápidamente qué amenaza a sus intrigas representaba el Arzobispo Lefebvre con su Fraternidad sacerdotal San Pío X y su nueva generación de fieles sacerdotes. Sin embargo, no puedo yo decir que haya reconocido a ningún infiltrado enemigo claro y consciente. Pero lo que sí pude reconocer fueron los hijos sacerdotes del Arzobispo, formados bajo su cuidado, pero que dejaron de reconocer lo que una vez reconocieron, a saber, la necesidad de obedecer sólo selectivamente las órdenes provenientes de las autoridades de la Iglesia Conciliar en Roma y en las diócesis. Estos sacerdotes han recorrido un largo camino no exactamente para infiltrarse sino para cambiar la FSSPX desde dentro. Si ella hoy en día todavía estuviera defendiendo la Fe como lo hizo el Arzobispo, podría estar haciendo mucho bien a una multitud de católicos de calidad que ahora están despertando a la traición del Vaticano II, ayudándolos a ver cómo y dónde está sobreviviendo la verdadera Iglesia. En cambio, la lealtad de los líderes de la FSSPX ahora parece haber pasado a los oficiales del Vaticano II en Roma, y muchas almas que pudo haber convertido, ahora más bien confunde que convierte.

2. Entonces, ¿ha sido infiltrada la FSSPX, y de ser así, por quién?

Hablando propiamente, por infiltración formal, tal vez no. Pero hablando en términos generales, por un abandono a menudo inconsciente de la visión que tenía el Arzobispo del Vaticano II y de sus oficiales, sí. El problema ha sido un avance gradual en el flujo de la fantasía universal de hoy en día, y la correspondiente pérdida de control sobre la realidad, más por parte de los líderes de la FSSPX en el Cuartel General que por parte de los humildes sacerdotes en el terreno. El problema de estos líderes ha sido menos en su doctrina católica que en la aplicación de esa enseñanza al siglo XXI, donde no han logrado captar todo el mal del mundo moderno. Son demasiado “amables”.

 3. Algunos blogs han señalado a una familia judía austriaca de nombre “Von Gutmann” a la que los Rothschild le dieron originalmente un “empujón” financiero. Esta familia, según Maximillian Krah, ha dado dinero a la FSSPX a través de una Fundación. ¿Quién es esta familia, y por qué están dando dinero a la FSSPX?

Es una familia judía de Austria, pero, según recuerdo, la Sra. Von Gutmann que usted nombra era una convertida de buena fe, y dejó una gran cantidad de dinero a la FSSPX en Austria para ayudar a la Tradición católica a prosperar allí.

4. Se rumora en Internet que el arzobispo Lefebvre era sedevacantista . . . ¿Es eso cierto?

El Arzobispo tuvo siempre, desde Pablo VI, una cierta simpatía por el sedevacantismo como posible solución al gravísimo problema teológico de los Vicarios de Cristo que destruían la Iglesia. Dos veces consideró en público la posibilidad – en 1976 y en 1985 – de que los supuestos Papas de Roma no fueran Papas reales. Pero nunca se decidió por esa solución, y con frecuencia sólo la consideró para rechazarla. Consideraba que planteaba más problemas de los que resolvía.

5. ¿Por qué la actual dirección de la FSSPX no se reconcilia con Roma? ¿Qué piensa usted?

Creo que demasiados de sus mejores sacerdotes todavía piensan como el Arzobispo sobre la Roma de hoy y los romanos para que los líderes de la FSSPX puedan deslizarse en sus brazos. ¡Pero estos sacerdotes deben tener cuidado!

Kyrie eleison.

Monseñor Huonder

Monseñor Huonder posted in Comentarios Eleison on marzo 30, 2019

Era bien sabido que Mons. Huonder, obispo de la diócesis oficial de Chur, Suiza, cuando se jubilará en abril a la edad de 77 años, debía tomar residencia oficial durante sus años de otoño en una escuela de varones de la Fraternidad San Pío X en Wangs, Suiza. Incluso circulaba aun el rumor, por parte de un colaborador cercano de dos anteriores Superiores Generales de la FSSPX, de que este mismo obispo conciliar estaba para ser el principal consagrador de dos sacerdotes de la Fraternidad para dar, con la plena aprobación del Papa Francisco, dos nuevos obispos a la FSSPX, tal vez después de la Pascua. Una fecha tan cercana para un evento tan significativo parece ahora imposible, pero su lógica era inexorable, dada la política de 20 años de la Neo-Fraternidad de mezclarse con la Neo-Iglesia.

La misma lógica estaba detrás de la decisión de MH de jubilarse en la escuela para niños de la Fraternidad en Wangs. Incluso como obispo oficial de una de las diócesis más grandes de la Neo-Iglesia en Suiza, se dice que ya había hecho varias visitas a la escuela, y que se había vuelto popular entre los sacerdotes de la Neo-Fraternidad y los muchachos que viven allí. Pero no estaba para cortar todo contacto con la Neo-Iglesia de Roma. Por el contrario, su actual portavoz diocesano anunció en enero que la jubilación del obispo a Wangs en abril “está ligada a una misión que le ha sido confiada por la Congregación para la Doctrina de la Fe, para mantener el contacto con la FSSPX”. Claramente MH, reputado como amigo personal del Papa Francisco, estaba planeando actuar como un enlace entre la Neo-Iglesia y la Neo-Fraternidad, con la esperanza de acercarlas.

La esperanza tampoco era necesariamente deshonesta. Muchos Neo-clérigos no pueden ver (o no verán) el abismo que separa la religión católica de Dios de la religión conciliar del hombre. En ambos lados existe el deseo de pretender que no existe tal abismo. Por un lado, los católicos tienen dificultades para soportar estar fuera de la estructura de la Autoridad visible de la Iglesia, mientras que por otro lado, los seguidores del Vaticano II necesitan tener la seguridad de que no han roto con la Tradición inmutable de la verdadera Iglesia. Podía ser mérito de MH si el quería establecerse en un ambiente más católico que el de la diócesis oficial, donde probablemente no tiene otra alternativa que dar la Comunión a mujeres jóvenes mal vestidas, y ninguna otra alternativa que la de retirar comentarios totalmente justificados contra la homosexualidad. Pero “Un hecho es más fuerte que el Señor Alcalde”, dice el proverbio inglés.

El hecho es que el Vaticano II fue la mayor ruptura con la Tradición Católica en toda la historia de la Iglesia. Tomemos por ejemplo la Neo-Misa, que es para el Concilio como la práctica es para la teoría. ¿Se abria pedido a MH que nunca la celebrara en la escuela? ¿Podia aceptar no celebrarla nunca? E incluso si podia, ¿podia admitir que la teoría y la práctica de su sacerdocio y episcopado han estado inmersas en la entrega conciliar de la verdadera Iglesia de Dios al mundo moderno sin Dios? ¿Podia despojarse de las convicciones de todas sus décadas de inmersión en la Iglesia Conciliar? Ordenado sacerdote en 1971 y consagrado obispo en 2007 con los ritos del revolucionario Pablo VI, ¿podia admitir que para eliminar toda duda sobre la validez de los Neo-ritos, necesita ser reordenado y re-consagrado condicionalmente? ¿O la Neo-Fraternidad no abria exigido ni lo uno ni lo otro? Eso parece lo más probable, dada su práctica reciente, pero ¿cómo abrían respondido los tradicionalistas suizos a eso? En apariencia, Mons. Vitus Huonder puede ser un hombre honesto y bien intencionado, pero su honestidad es conciliar, lo que significa que es leal a una corrupción totalmente deshonesta de la Fe y de la Iglesia Católica.

Desgraciadamente, en todo el mundo los tradicionalistas de la Fraternidad parecen acostumbrarse a la sustitución de la Fraternidad de Mons. Lefebvre por la Neo-Fraternidad. Mons. Fellay quería establecer la FSSPX dentro de los muros de la Roma oficial para que actuara como caballo de Troya para convertir la Roma Conciliar. ¿Pero no estaba MH, incluso concediéndole toda la buena voluntad del mundo, siendo colocado para actuar como un caballo de Troya dentro de los muros de la Fraternidad? Se podía esperar que la escuela de Wangs le abría permitido ver el abismo entre la Tradición y el Concilio, pero eso era mucho pedir. Alicia estaba en Wonderland. La Nueva Fraternidad quiere colocarse en Huonderland.

Kyrie eleison.

¿Consagracion Inminente?

¿Consagracion Inminente? posted in Comentarios Eleison on noviembre 17, 2018

Un rumor ha estado circulando en la Tradición Católica de que pronto habrá en la Fraternidad San Pío X la consagración de un nuevo obispo, u obispos. Los rumores nunca deben tomarse demasiado en serio, pero por otro lado no siempre carecen de fundamento. En el presente caso, la FSSPX ciertamente necesita nuevos obispos, porque Mons. Tissier desde hace algún tiempo no goza de buena salud, Mons. de Galarreta como Primer Asistente de la Fraternidad debe ocuparse ahora de la administración de los asuntos de la Fraternidad en todo el mundo, y eso deja a Mons. Fellay solo con la completa libertad de viajar a cualquier parte para las Confirmaciones y Ordenaciones. Por lo tanto, el rumor de una nueva consagración tiene ciertamente un fundamento.

Pero el rumor va más allá, porque dice que el/los obispo(s) a ser consagrado(s) tendrá(n) la aprobación de las autoridades romanas, y aquí es donde vale la pena considerar el rumor, aunque sea falso, porque aquí yace el ejemplo más claro del imposible callejón sin salida en el que la Neo-Fraternidad se ha encaminado a sí misma a través de la búsqueda de una política de aprobación oficial por parte de las autoridades conciliares de Roma. Porque si el obispo electo tiene la aprobación de conciliares no arrepentidos, ¿cómo puede agradar a los verdaderos tradicionalistas? Y si tiene la aprobación de los verdaderos tradicionalistas, ¿cómo puede ser al mismo tiempo agradable a los maestros del Conciliarismo en Roma? Y la respuesta a esa pregunta sólo puede ser que o bien los conciliaristas están renunciando a su Vaticano II, o bien los tradicionalistas están yendo hacia el Vaticano II, o bien que los conciliaristas y los tradicionalistas se están reuniendo en algún punto intermedio, como si el 2+2=4 y el 2+2=5 pudieran reconciliarse con el 2+2=cuatro y medio.

Porque ¿necesitamos que nos recuerden que la Tradición Católica y el Vaticano II son intrínsecamente irreconciliables? Sí, porque los pobres seres humanos siempre queremos tener nuestro pastel y comerlo. Siempre estamos queriendo cuadrar el círculo, mezclar aceite y agua, bailar con el Diablo en esta vida sin arruinar nuestras posibilidades de disfrutar con Dios en la vida venidera. Queremos que sea de ambas maneras, de modo que cualquier receta para reconciliar a Dios con el Diablo siempre se venderá como pan caliente hasta que inevitablemente fracase, con lo cual será inmediatamente reemplazada por la siguiente receta para hacer lo mismo. El fracaso es inevitable porque en palabras del obispo anglicano Butler del siglo XVIII, “las cosas son lo que son, sus consecuencias serán lo que serán, ¿por qué entonces tratamos de ser engañados?”

Así, la Tradición Católica vino de Jesucristo, que es Dios, mientras que el Vaticano II (1962–1965) vino del deseo del hombre moderno de combinar la religión de Dios con la modernidad impía que surgió de la Revolución Francesa. En cuanto al Vaticano II, tanto el Cardenal Suenens a la izquierda como Monseñor Lefebvre a la derecha dijeron lo mismo, es decir, que éste fue la Revolución de 1789 dentro de la Iglesia: libertad religiosa para liberar a los hombres de toda la verdad del pasado, igualdad para derribar todo el orden de la cristiandad antigua, y fraternidad para crear el Nuevo Orden Mundial de la hermandad masónica del hombre sin Dios. Por supuesto que el Vaticano II ha fracasado, excepto en el propósito secreto de sus diseñadores judeo-masónicos de destruir la Iglesia de Dios, y como Dios Todopoderoso, para limpiar Su Iglesia, todavía está dando poder a Sus antiguos enemigos para azotarla, entonces de ninguna manera están renunciando a su Concilio, sino que las autoridades de la Iglesia de hoy lo están poniendo en acción más que nunca.

Por lo tanto, si las mismas autoridades aprueban que un obispo electo provenga del interior de la una vez Tradicionalista FSSPX, sólo puede ser para ayudar a disolver cualquier resistencia que quede dentro de la FSSPX a su Neo-iglesia Masónica. Y si los tradicionalistas aprueban al obispo electo que agrada a la Iglesia Nueva, esto sólo puede deberse a que están perdiendo su fe católica bajo la abrumadora influencia de la apostasía mundial de hoy en día. “Caveant consules”, decían los Latinos. Que los que están al mando estén atentos.

Kyrie eleison.

¿Por Qué la Tradición?

¿Por Qué la Tradición? posted in Comentarios Eleison on agosto 19, 2017

Si es verdad que una generación de Católicos Tradicionalistas está creciendo que no saben por qué son Tradicionales, esa es definitivamente una razón por la que la FSSPX está “perdiendo su sabor” –vea Mat. V, 13. Para conservar la Fe, cada Católico necesita saber por qué debe seguir la Tradición. Ahora bien, el Concilio Vaticano II fue sin duda el mayor asalto a la Tradición Católica en toda la historia de la Iglesia. Veamos entonces un útil resumen en diez puntos de la nueva enseñanza del Vaticano II hecho por una enciclopedia modernista, junto con una breve indicación del error en cada punto. Los diez puntos están en cursiva, su refutación concisa sigue inmediatamente a cada punto.

1 La Iglesia es, ante todo, un misterio, o sacramento, y no en primer lugar una organización o institución. “Misterio” y “sacramento” son palabras deliberadamente vagas para alejarse de la estructura de la Iglesia, pero Nuestro Señor claramente instituyó a Pedro para dirigir a Sus Apóstoles y discípulos en la salvación de las almas. Pedro es Papa, y en las Epístolas de San Pablo claramente los Apóstoles se vuelven obispos y discípulos se convierten en sacerdotes.

2 La Iglesia es todo el pueblo de Dios, no solo la jerarquía, clero y religiosos. Por supuesto que la Iglesia Católica incluye a todos los Católicos así como a los sacerdotes, pero los sacerdotes son su columna vertebral, o estructura.

3 La misión de la Iglesia incluye acciones en favor de la justicia y la paz y no está limitada a la predicación de la Palabra y la celebración de los sacramentos. Doctrina y sacramentos son los medios básicos por los cuales la Iglesia Católica ha contribuido más que nada o nadie a la justicia y paz en el mundo.

4 La Iglesia incluye todos los Cristianos y no se limita a la Iglesia Católica. Los “Cristianos” no católicos nunca pueden ser verdaderos Cristianos, porque para no ser católicos, necesariamente ellos rechazan más o menos lo que Nuestro Señor instituyó.

5 La Iglesia es una comunión, o colegio, de iglesias locales, las cuales no son simplemente subdivisiones administrativas de la Iglesia Universal. El caos de hoy en las “iglesias locales” en todo el mundo prueba cómo éstas necesitan absolutamente estar unidas y administradas por un sano Papa Universal en Roma.

6 La Iglesia es una comunidad escatológica; todavía no es el Reino de Dios. Dondequiera que las almas estén en estado de gracia, allí Dios es Rey, no solo en el Cielo sino también aquí abajo en la tierra ahora.

7 El apostolado laico es una participación directa en el apostolado de la Iglesia y no simplemente una colaboración en la misión de la jerarquía. Así como el cuerpo humano necesita tanto el esqueleto como la carne, así el Cuerpo Místico de la Iglesia necesita el clero y los laicos (cf. I Cor. XII). Los errores opuestos (clericalismo y laicismo) son generados por exagerar el papel de uno u otro. La Iglesia necesita ambos.

8 Hay una jerarquía de verdades; no todas las enseñanzas de la Iglesia son igualmente obligatorias o esenciales en la integridad de la fe Católica. Sólo las verdades no dogmáticas pueden ser clasificadas en orden de importancia. Todos los dogmas Católicos tienen el mismo rango, porque negar sólo uno es negar la autoridad de Dios que está detrás de todos ellos.

9 Dios utiliza otras iglesias Cristianas y religiones no Cristianas para ofrecer la salvación a toda la humanidad; la Iglesia Católica no es el único medio de salvación. Para todo hombre vivo Dios ofrece las gracias suficientes para salvarse. Éstas pueden venir al hombre EN religiones no Cristianas o “iglesias” no católicas, pero nunca pueden venir A TRAVÉS de nada o nadie excepto a través de Jesucristo y Su única Iglesia Católica.

10 La dignidad de la persona humana y la libertad del acto de fe son el fundamento de la libertad religiosa para todos, en contra de la opinión de que “el error no tiene derechos”. Siendo el Catolicismo la única religión verdadera, entonces la única verdadera libertad religiosa es la libertad de ser Católico. Realmente el error no tiene derechos.

Kyrie eleison.

Doble Consagración

Doble Consagración posted in Comentarios Eleison on mayo 6, 2017

A modo de comentario sobre las consagraciones de un nuevo obispo y de Rusia que se llevarán a cabo la próxima semana en Vienna, Virginia, en la costa este de Estados Unidos, he aquí un testimonio de otro lector de estos “Comentarios”, procedente de Brasil. Su testimonio sitúa las consagraciones del 11 y 12 de Mayo en su contexto de la crisis actual del mundo y de la Iglesia, un contexto que no le da ni demasiada ni poca importancia, pero que destaca el papel central a ser desempeñado en ambos casos por el Corazón Inmaculado de María. Él escribe:—

“Yo leo en sus ‘Comentarios’ que constantemente se refiere a los 15 Misterios del Santo Rosario. En una carta de los años 1930 de la Hermana Lucía de Fátima, ella escribió que si solamente otras naciones como Portugal fueran solemnemente consagradas al Corazón Inmaculado de María, entonces “El Cielo les daría a ellas gracias tan grandes o aún mayores”. Claramente Dios desea salvar a las naciones del mundo a través del Corazón de María y quienquiera que pueda ver eso, habrá recibido una gracia especial de Dios. Sin embargo, ¿qué otra nación además de Portugal ha realizado con todos sus obispos esta Consagración? Ninguna que yo sepa.

“Pero si la mayoría de los hombres no aprovechan las maravillas del Corazón Inmaculado, Ella aún se digna conceder gracia a los humildes laicos, como podemos atestiguarlo aquí en nuestra parte de Brasil. En el 2011 nuestra capilla fue consagrada al Corazón Inmaculado y una cadena en la pared simboliza la santa esclavitud de nuestra capilla a la Bienaventurada Virgen. En particular, desde hace algunos años, hemos estado haciendo los Cinco Primeros Sábados. Cuando no tenemos Misa, hacemos lo que podemos con un Rosario, Comunión espiritual, los 15 minutos de meditación sobre los Misterios del Rosario y un acto de reparación al Corazón Inmaculado, como Nuestra Señora nos pidió hacerlo.

“Su Rosario, todos los 15 Misterios, han sido rezados cada día desde el 2012 frente al Santísimo Sacramento por un grupo u otro de nosotros, cada día, y las innumerables gracias que hemos recibido apenas pueden ser creídas. Esta Devoción del Rosario y de los Primeros Sábados es muy especial para Dios, incluso en estos días malvados. Es la luz en nuestros tiempos de oscuridad y apostasía. Necesitamos practicar la Devoción, estudiar el contexto total de las apariciones en Fátima y aplicar lo que aprendemos a nuestras propias vidas y en grupos de la ‘Resistencia’.

“Dadas todas las dificultades viviendo en un mundo liberal sin Cristo, dada la Revolución destruyendo la fortaleza de la Tradición que era la Fraternidad San Pío X, dada nuestra propia gran miseria y nuestros numerosos pecados, no sería una exageración decir que es gracias al Rosario y a los Primeros Sábados que estamos manteniendo una Cristiandad miniatura, un grupo Católico con una atmósfera Católica, con buenos amigos y una formación doctrinal sólida y espiritual, tanto anti-liberal como Contra-revolucionaria. Tenemos nuestros problemas humanos, sin duda, pero recibimos muchas gracias del Corazón Inmaculado. Con los 15 Misterios cada día, somos testigos de las maravillas forjadas por la Bienaventurada Virgen en una persona, un pueblo, una ciudad, incluso un país. ¡Bendito sea el Rosario de la Virgen María!”

He aquí la grandeza y la pequeñez de las consagraciones de la próxima semana. La pequeñez consiste en ayudar a mantener al nivel más humilde, en un mundo entregado al Diablo, rincones de Cristiandad. Tales rincones son posibles en cualquier lugar y son infinitamente provechosos en todo lugar porque hay una infinita grandeza en la contribución para salvar almas para toda la eternidad. Y un agradecimiento especial por las dos Consagraciones que vienen al Corazón Inmaculado de la Santísima Virgen María.

Kyrie eleison.