Comentarios Eleison

Primero, arreglad las cosas con Dios – el resto puede llegar tardío.

Entre los católicos tradicionales se ha vuelto a disputar recientemente la cuestión de si las consagraciones de obispos católicos realizadas con el nuevo rito fabricado por el papa Pablo VI a raíz del Vaticano II son válidas como consagraciones, o no. En otras palabras, ¿podemos estar seguros de que un sacerdote que se ha sometido al nuevo rito de consagración es verdaderamente un obispo? La cuestión es de inmensa importancia, porque de obispos válidos depende la supervivencia misma de la Iglesia Católica y de que las almas puedan llegar al cielo, porque las almas necesitan absolutamente de los sacerdotes y los sacramentos para morir en ese estado de gracia santificante sin el cual corren grave riesgo de caer en el infierno. 

A grandes rasgos, hay dos corrientes de pensamiento sobre esta cuestión. La inmensa mayoría de los católicos hasta la nueva Fraternidad de San Pío X, tal como fue reorientada en 2012 por los sucesores de monseñor Lefevbre (quien la guió desde sus inicios en 1970 para defender la fe y la Iglesia contra los estragos de la revolución conciliar), no ven ningún problema. Por supuesto que el Vaticano II (1962–1965) no fue tan desastroso, dicen, que Dios permitiera a sus enemigos ganar tanto poder dentro de la Iglesia que pudieran alterar seriamente las fuentes de su futuro, como es el rito de consagración de sus futuros líderes. “La mera idea es ridícula. El Vaticano II fue malo, pero no puede haber sido tan malo,” dicen. Pero lo fue. 

Basta con mirar los frutos, que muestran infaliblemente lo que está en juego. Entre 20 años antes y 20 años después del Concilio, una masa de hospitales católicos, escuelas, conventos, seminarios, prioratos, monasterios – cerrados o entregados a la conservación de las manzanas (Sal. 78, 1). ¿Hubo alguna vez tantas vocaciones abandonadas, o tan pocas vocaciones nuevas, como en el período posterior al Vaticano II? ¿Por qué? Seguramente porque, por ejemplo, la mayoría de nuestros contemporáneos están convencidos de que un asistente social es más útil que un sacerdote. Y de hecho, donde no hay fe, al menos tal como se entendía antes del Concilio, el obispo y el sacerdote están en desventaja por lo que hacen. Están depreciados para lo que son propiamente, y lo único que les queda es hacer una mala imitación de alguien que no son en absoluto, como por ejemplo asistentes sociales. ¿Y quién debería predicar esa fe? Los obispos y sacerdotes. Que astutamente el diablo a través del Vaticano II vació las mentes de los eclesiásticos de adentro hacia afuera y los puso cabeza abajo. Tal vez, después de todo, el nuevo rito de consagración ha sido, de alguna manera, un problema para los obispos . . . 

El P. Álvaro Calderón es uno de los mejores teólogos de la Fraternidad, destinado en el seminario sacerdotal de la Fraternidad en Argentina. Hace más de diez años escribió un tratado sobre esta cuestión de la validez del nuevo rito de consagración episcopal. Concluye que es “muy probablemente válido”, pero no ciertamente. Sin embargo, dado que obispos válidos son absolutamente esenciales para la vida y supervivencia de la Iglesia, entonces esa sombra de duda implicada sigue siendo demasiada duda, y todos los obispos católicos consagrados sólo con el nuevo rito deberían consentir en ser reconsagrados condicionalmente también con el antiguo rito, con su antigua y ciertamente válida forma sacramental. Del mismo modo, dice, todos los sacerdotes ordenados sólo con el rito conciliar de ordenación deben buscar la reordenación condicional con el rito tradicional, para reparar cualquier defecto grave en su sacerdocio conciliar. 

¿Y dónde dice el P. Calderón es que está esa sombra de duda? Dice que la intención del nuevo rito es no más hacer obispos de autoridad regia, con una autoridad divina detrás de ellos inmediatamente sobre las ovejas, verdaderos truenos de Dios; sino más bien un facilitador diocesano, un hombre simpático, un administrador democrático, dispuesto a obedecer al pie de la letra a la hermana dragón local que gobierna todos los gallos del gallinero eclesiastico en kilómetros a la redonda, y que sueña con el día en que por fin pueda celebrar los jirones que quedan de la Santa Misa. Muchachos, mantengan a las mujeres en su lugar, ¡porque son insoportables cuando están fuera de control! Primero Dios. 

Kyrie eleison.

“No temáis”, dijo Jesús, “a el y al mundo he vencido por igual” (Jn. XVI, 33).

El último día del año 2023 un sacerdote franciscano del convento de los capuchinos de Morgon en Francia pronunció un sermón sobre ese reciente documento del papa Francisco, Fiducia Supplicans (“Suplicar con confianza”), que ha generado escándalo a las almas de todo el mundo. Este sermón es un notable resumen de por qué el documento ha producido tal escándalo. El sermón se resume a su vez aquí abajo, a menos de la mitad de su extensión original.

En el relato de la Presentación del Niño Jesús en el Evangelio de San Lucas (II, 22–35), leemos cómo el anciano Simeón profetizó que el recién nacido que María acababa de poner en sus brazos sería un signo de contradicción para el mundo entero. Todos los hombres tendrían que aceptarlo o rechazarlo, porque no pueden permanecer neutrales. Un ejemplo clásico de esta contradicción son las leyes católicas sobre el matrimonio. Si en la práctica los católicos infringen estas leyes por debilidad, eso ya es grave, pero si niegan esas leyes en principio, es un pecado espiritual, mucho más grave aún.

En este sentido, la reciente firma por parte del Papa de la “Fiducia Supplicans” causará un daño incalculable a la Iglesia, porque dará derecho a todo tipo de parejas que actualmente viven en pecado a “pedir con confianza” una bendición a cualquier sacerdote católico, y así pensar que ya no viven en pecado. Esto pondrá en peligro su salvación eterna. Porque, ¿acaso Juan el Bautista y Tomás Moro fueron tontos por dar sus vidas para defender las leyes de Dios sobre el matrimonio? Es cierto que Nuestro Señor mismo no condenó a la mujer sorprendida en adulterio (Jn.VIII, 3–11), pero tampoco la bendijo, sino que le dijo que no pecara más (v.11). Bendecir a los pecadores, sin darles ninguna instrucción o reprensión por su pecado, sólo puede animarles a continuar en su pecado.

Al entrar en el nuevo año, debemos rezar por todos aquellos que corren el riesgo de ser víctimas de este terrible documento. En primer lugar, por los sacerdotes católicos, para que tengan el valor de Juan el Bautista y de Tomás Moro de hacer frente a la presión conjunta de las malas autoridades actuales de la Iglesia y del Estado, que querrían hacer que los sacerdotes se dejaran llevar por la corriente del mundo impío de hoy para abandonar a Dios, quebrantando sus claras y estrictas leyes del matrimonio. En segundo lugar, debemos rezar por las familias católicas que luchan contra viento y marea por mantener las leyes del matrimonio de Dios, especialmente por los cónyuges abandonados que ven cómo el papa anima a los que no guardan, sino que rompen, Su ley. En tercer lugar, debemos rezar por las almas de todo el mundo, ofendidas por semejante escándalo, procedente del papa.

En efecto, cualquier escándalo es tanto mayor por la altura de la autoridad de la que procede, por la obviedad de la inmoralidad que promueve, y por el número de almas a las que ofende. En los tres aspectos, el escándalo de “Fiducia Supplicans” es inconmensurable. En cuanto a la autoridad que escandaliza, no hay autoridad moral más alta en la tierra que la del (al menos aparente) Vicario de Cristo, el Papa. En cuanto a la inmoralidad promovida, ¿qué hay más básico para la sociedad humana que las leyes naturales del matrimonio que Cristo reforzó, pero que incluso los paganos comprenden claramente que abominan del adulterio y la homosexualidad? Y en cuanto a la extensión de las almas escandalizadas, ¿qué sociedad humana no se ve socavada en la formación de sus ladrillos de construcción, sus familias, por el Vicario de Cristo usando toda su autoridad en la tierra para ordenar a los sacerdotes de Cristo que bendigan a las almas pecadoras que viven desafiando las leyes naturales de Dios sobre el matrimonio?

Uno puede preguntarse si alguna vez en todos los 2.000 años de historia de la Iglesia se ha visto un escándalo tan grande. Debemos rezar incluso por el papa Bergoglio, para que pueda salvar su alma – ahora mismo, está en grave peligro.

Y, finalmente, debemos rezar a Nuestro Divino Señor, para agradecerle que se haya encargado de rescatarnos de la devastación del pecado que se está produciendo a nuestro alrededor, especialmente por parte de eclesiásticos pecadores. Sólo Él pagó por nosotros la deuda impagable a su Padre por nuestros pecados. Sólo Él nos abre las puertas del Cielo, que de otro modo estarían cerradas. Sólo Él nos permite cantar al final de esta misa no el “Miserere”, sino el “Te Deum Laudamus”: Te alabamos, oh Dios, por Tu sabiduría al permitir que el pecado y la muerte sean vencidos por Tu propio sufrimiento. Te pedimos sólo la gracia de la perseverancia hasta el fin.

Kyrie eleison.

Tal vez no, pero la verdad fue dicha de manera tajante.

“Si el Señor no construye la casa, en vano trabajan los que la edifican. Si el Señor no vigila la ciudad, en vano vela el centinela” (Sal. CXXVI, 1). Más aún para los que construyen un Estado. Afortunados los políticos de hoy que tienen sacerdotes católicos que les recuerdan cómo servir verdaderamente a su tierra. Por desgracia, los políticos de hoy apenas tienen oídos para escuchar esas antiguas e importantes verdades. Los dirigentes de Suiza han tenido recientemente un sacerdote de este tipo, un sacerdote suizo de la “Resistencia”, que les ha pedido someter la dirección de los asuntos de su país al único Dios verdadero del pasado católico de Suiza. Su reacción de ellos parece haber sido mínima. Como el resto de nosotros, puede que tengan que aprender por las malas. Pero mientras tanto, he aquí el llamamiento de este sacerdote, abreviado para que quepa en una página A4.

Honorable Señora Presidenta, honorables damas y caballeros recientemente elegidos o reelegidos como Consejeros Federales, Estatales o Locales para los años 2023 a 2027, ¡enhorabuena por su reelección! Permítanme, como sacerdote católico de los Apóstoles de Jesús y de María, una petición para que el gobierno de nuestro país vuelva públicamente a la profesión y al respeto de la religión cristiana. Así podremos esperar la bendición de Dios y la protección de nuestro amado país. He aquí cuatro pensamientos:

1- En la última gran reunión de la más antigua de todas las iglesias cristianas, el Concilio Vaticano II de la Iglesia Católica Romana, celebrado en Roma de 1962 a 1965, muchos líderes católicos, enfrentados a nuestros tiempos impíos, juzgaron que lo mejor para la Iglesia de Dios era modernizarse. Ese era el problema correcto, pero la solución equivocada, ya que significaba, por ejemplo, que la religión sería en adelante un asunto meramente privado. Grave error.Desde mucho antes de la fundación de Suiza en 1291, Jesucristo había sido Creador y Redentor de todos los hombres y, hasta el fin del mundo, Señor, Juez y Rey de Suiza y del mundo entero.

2- Como resultado de que Cristo y su única y verdadera Iglesia hayan sido eliminados por el deísmo, el naturalismo y el liberalismo, Cristo es rebajado al mismo nivel que todas las demás religiones, y todo lo supuestamente sobrenatural pierde todo interés. La humanidad es entregada a la tiranía de los Estados civiles, ahora puramente seculares. Porque dondequiera que la majestad del único Dios verdadero se pone entre corchetes, algún antidios está obligado a ocupar su lugar.

3- A mediados del siglo XVII, un santo sacerdote alemán, el Venerable Bartolomé Holzhauser (1613–1658), recibió del Cielo visiones de toda la historia de la Iglesia en siete Edades, incluyendo la Quinta Edad de Apostasía desde Lutero hasta hoy. Pero nos hemos vuelto demasiado ciegos para poder ver nuestros tiempos así.

4 -El santo patrón de Suiza, Nicolás de Flüe (1417–1487), es famoso por su frase: “Si Dios es expulsado de un Estado, éste está condenado a la destrucción”. Así pues, los 700 años de existencia de Suiza como democracia cristiana están llegando a su fin, a menos que podamos revivir la profesión de fe en Dios de nuestros antepasados.

Honorables dirigentes de nuestro Gobierno, sólo Jesucristo puede llevarnos al Cielo. Testigos de ese hecho son las iglesias, cruces y capillas esparcidas por todo nuestro país, así como los valores cristianos aún enterrados en el fondo de la conciencia de muchos suizos. Pero estos valores se están ensuciando, o se están borrando por completo. El país va camino de su destrucción, como cuando hace tres años se engañó al pueblo suizo para que votara una ley contraria a Dios y a la naturaleza, a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo. Si eso es libertad de religión y de conciencia, conducirá a la pérdida de toda religión y de toda conciencia.

Delante de nosotros está el Cristianismo o el Comunismo. Todos estamos hechos para el Cielo. Que nuestros gobernantes creen condiciones favorables para la Iglesia, y la Iglesia cuidará de nuestro pueblo y de nuestra juventud. Señoras y Señores, gobernantes todos, permítanme pedirles que respeten los derechos de Dios y de la familia católica a profesar y promover la religión cristiana, y a mantener la neutralidad cristiana de nuestra tierra. Y que Dios esté con todos vosotros. Rezo por vosotros todos los días, en la Misa y con el Santo Rosario.

Con el mayor respeto, y con todas las bendiciones, P. Aloysius Bruehwiler.

Kyrie eleison

Busque en una sola dirección: ¡En la Iglesia Católica queda!

Desde que el arzobispo Vigano, otrora número cuatro de la Secretaría de Estado, dejó atrás el Concilio Vaticano II y todas sus pompas y todas sus obras, algunas de sus observaciones sobre el Papa Bergoglio han sido tan cáusticas que muchos católicos se han preguntado si el arzobispo todavía lo considera papa ¿No se ha unido a las filas de los “sedevacantistas”, es decir, aquellos católicos que consideran que la Sede de Pedro ha estado vacante desde que ese maldito Concilio hizo tanto daño a la Iglesia Católica? ¿Cómo es posible que verdaderos papas presidieran ese Concilio con sus consecuencias tan funestas?

El problema es agonizante, porque con ese concilio, la Autoridad católica se escindió de la Verdad católica, obligando a los católicos a abandonar una u otra, total o parcialmente, porque ya no podían seguir ambas. Los católicos o bien se aferraban a la Verdad y “desobedecían” más o menos lo que parecía ser la Autoridad católica, o bien se aferraban a una “autoridad” falsificada y eran más o menos infieles a la Verdad inmutable. En cuanto al arzobispo Vigano, durante decenas de años después del Concilio (1962–1965) fue fiel a sus colegas y compañeros en los más altos rangos de la Autoridad de la Iglesia, porque, según su propia confesión, ” no podía creer que pretendieran destruir la Iglesia”. Pero en 2018, se encontró con tal corrupción en los Estados Unidos de América donde era Nuncio papal como en la Curia vaticana, que se vio obligado a buscar la causa proporcionada, y la encontró en el Concilio. Desde allí la encontró especialmente en el papa conciliar de su tiempo, el “jesuita argentino”, como él lo llama, sobre el que ha hecho comentarios tan mordaces que muchos observadores se han preguntado si el arzobispo todavía cree que Bergoglio es papa.

Veamos lo que dijo el 9 de diciembre. Ver los “Comentarios Eleison” de la semana pasada (#860 del 4 de enero) para un resumen en seis párrafos de lo que dijo. A los que corresponden los siguientes números en letra grande. Mejor aún, busque en Internet sus palabras originales completas, accesibles en inglés en catholicfamilynews.com o lifesitenews.com

1 – En los últimos 10 años, la Iglesia Católica se ha entregado a la revolución y al caos.

2 – Cardenales, Obispos deberían normalmente bloquear esta destrucción, pero son demasiado conciliares para hacerlo.

3 – La Autoridad de la Iglesia, esta a tal punto paralizada, que sólo se explica por la “operación de error” predicha para el fin del mundo.

4 – El Bergoglio es usurpador sul Trono de Pedro. Es un falso profeta. No tenemos que obedecerle.

5 – Sin embargo, no tenemos autoridad para declarar oficialmente que él no es papa, así que no hay solución humana.

6 – Tampoco es toda nuestra batalla meramente entre hombres, y pensar así es invitar a problemas más serios.

Este es el esqueleto de la rica argumentación del arzobispo – vea el original para dejarle hablar por sí mismo – pero es suficiente para indicar que se aparta del “sedevacantismo” abierto. Porque después de haber dedicado la mayor parte de su discurso (1–4) a construir la acusación contra él que llama “Bergoglio”, Mons. Vigano llega al punto culminante en el que propondrá su propia solución (5). Aquí es muy posible que él mismo comparta la convicción de muchos católicos serios de que tal o cual papa conciliar, desde Juan XXIII hasta Francisco inclusive, no han sido verdaderos papas, pero esa convicción, común a muchos catolicos de la Tradicion, nunca puede equivaler a una declaración oficial de la Iglesia, opina Vigano. Tal declaración tendrá que esperar hasta que la Iglesia uficial se haya recuperado de su actual ataque mortal de modernismo, una enfermedad mental apenas curable.

Mientras tanto, este alto publico del arzobispo Vigano en el camino hacia el sedevacantismo es altamente razonable, porque salvaguarda en una mente y corazón católicos una medida de respeto por la Autoridad Católica, que de otro modo podría perderse por completo. Ay de la Tradición Católica o de su “Resistencia” en el dia que pierda todo respeto por la Autoridad Católica, porque esta debe volver y volverá, con toda su fuerza, algún día, come el sol despues de un eclipse, y antes del fin del mundo.

Kyrie eleison.

De un eclesiástico, valiente y sabio su modo de pensar.

1 El día 9 de este último mes del año, monseñor Vigano dio otra de sus espléndidas conferencias, en que se preguntó si el papa Bergoglio es verdaderamente papa. El problema es bien conocido por los catlicos: En los últimos 10 años, la autoridad católica se ha transformado en un autoritarismo arrogante, el sacerdocio de Dios en clericalismo humano, y la Verdad revelada de Dios en revolución y caos permanentes del hombre. 

2 En cuanto a las autoridades eclesiásticas que están por debajo del Papa para ayudarle a proteger esa Verdad, o son sus cómplices o le tienen tanto miedo, que las pocas voces discordantes no se atreven a sacar las necesarias conclusiones, principalmente porque idolatran el Vaticano II. Se puede criticar a Bergoglio, y disentir de él, pero no del Vaticano II. Estos hombres de bien no quieren reconocer que el proceso revolucionario que permitió a una persona como Bergoglio ser obispo y cardenal y finalmente entrar en el cónclave y salir “papa”, se debió al Concilio, que para ellos es intocable. Uno se ve obligado a concluir que a ciertas personas les importa más la doctrina del papado que la salvación de las almas. Prefieren ser gobernados por un papa hereje y apóstata antes que reconocer que un hereje o apóstata no puede ser cabeza de la Iglesia a la que, como tal, no pertenece. 

3 Ningún Doctor de la Iglesia ha contemplado el caso de un papa apóstata tal como Bergoglio. Tal enormidad sólo podría ocurrir en un contexto único y extraordinario como el de la persecución final predicha por el Profeta Daniel y descrita por San Pablo. Y esta “operación de error” (II Tes. II, 13) es tan eficiente y bien organizada que muestra claramente una inteligencia luciferina en acción. Por eso el “problema Bergoglio” no puede resolverse de ninguna manera ordinaria: ninguna sociedad puede sobrevivir a la corrupción total de la autoridad que la gobierna, y la Iglesia no es diferente. 

4 Tampoco es esta “operación” simplemente la cuestión de un papa que se adhiere a una herejía específica (lo que, por otra parte, Bergoglio ha hecho repetidamente). Estamos ante un personaje enviado al cónclave con órdenes de revolucionar la Iglesia desde lo alto de la Silla de Pedro. Es esta intención maliciosa de abusar de la autoridad y poder del papado, adquirida mediante engaño, lo que convierte a Bergoglio en un usurpador del Trono de Pedro. Tampoco podemos comportarnos como si estuviéramos resolviendo una cuestión de Derecho Canónico: el Señor está siendo ultrajado, la Iglesia está siendo humillada, y las almas están perdiendose porque quien se sienta en el Trono de Pedro es un usurpador. El comportamiento invariable de Bergoglio -antes, durante y después de su elección- es prueba suficiente de su iniquidad inherente. ¿Podemos, por tanto, estar moralmente seguros de que es un falso profeta? Sí. ¿Estamos por tanto autorizados en conciencia a revocar nuestra obediencia a quien, presentándose como papa, actúa como el jabalí bíblico en la Viña del Señor? Sí. 

5 Sin embargo, no podemos hacer ninguna declaración oficial de que Bergoglio no es papa porque no temenos autoridad para hacerlo. Este terrible callejón sin salida en el que nos encontramos hace que cualquier solución meramente humana sea imposible. Nuestra tarea no debe ser lidiar con abstractas especulaciones canonistas, sino resistir con todas nuestras fuerza -y con la ayuda de la gracia de Dios- a la acción explícitamente destructiva del jesuita argentino, rechazando con valentía y determinación cualquier colaboración, aunque sea indirecta, con él o con sus cómplices. 

6 No nos engañemos: quienes persistan en leer la situación actual con ojos meramente humanos no sólo se exponen a sí mismos, sino a toda la humanidad, a que esta situación continúe y se agrave: Pero nuestra batalla no es contra criaturas de carne y hueso, sino contra principados y potestades, contra los gobernantes de este mundo de tinieblas, contra los espíritus del mal que habitan en las regiones de arriba (Ef. VI, 12). 

Kyrie eleison