Comentarios Eleison

Fatima Disputada

Fatima Disputada on noviembre 9, 2013

Al principio del siglo 20mo con seguridad Dios dio al mundo moderno dos grandes luces: para la teoría, a través de Pío X, la Encíclica Pascendi en 1907 para denunciar el error clave del subjetivismo; para la práctica, a través de Su Madre, las apariciones en Fátima en 1917 para proveer un remedio para la monstruosa plaga del Comunismo. Pero el Diablo aparta la atención que debe ser dispensada a Pascendi y erige una serie de objeciones para desacreditar a Fátima. He aquí unas pocas de esas principales objeciones:—

* ¿Cómo podemos tomar en serio la versión del Cardenal Ottaviani de la tercer parte del Secreto de Fátima cuando supuestamente Nuestra Señora dice allí que una tercera Guerra Mundial comenzará en la última parte del siglo 20mo? El año 2000 ha venido y se ha ido y no ha habido tercer Guerra Mundial.

Existe un paralelo interesante aquí entre la segunda y la tercer partes del Secreto de Fátima. En la segunda parte Nuestra Señora dijo que una guerra peor que la Primer Guerra Mundial empezaría bajo el reinado del próximo Papa quien fuera Pío XI. Sin embargo Pío XI murió en la primavera de 1939 y la Segunda Guerra Mundial solamente fue declarada en el otoño cuando era Papa Pío XII. ¿Es que Nuestra Señora tenía su calendario equivocado? No, Ella simplemente se atenía a la realidad en lugar de a las apariencias. En realidad la Segunda Guerra Mundial comenzó en 1938 cuando Stalin estaba decidiendo hacer un pacto con Hitler como para liberar a Hitler para que hiciera la guerra en su frente occidental. Vean en las Cartas del Rector de Mayo del 2000 (en eleisonkommentar.blogspot.com) la fascinante historia entera de este real comienzo de la Segunda Guerra Mundial. Ahora bien, de un modo u otro, sea que la versión Ottaviani es o no es el verdadero “Tercer Secreto,” ¿no sería la realidad que la Tercer Guerra Mundial comenzó en el Medio Oriente antes del año 2000, por ejemplo con la primer invasión a Iraq en 1991? Las cosas no son siempre lo que aparentan.

* En la Segunda Guerra Mundial vimos horrorosos bombardeos a Dresde, Tokio, Nagasaki. ¿Qué habrá de novedoso aquí?

Los muertos totales de la Segunda Guerra Mundial se cuentan generalmente en algunos 66 millones, en las decenas de millones. Si uno lee correctamente varias advertencias de Nuestra Señora, y no solamente en Fátima, las bajas de la Tercer Guerra Mundial y del Castigo se contarán en los miles de millones. En el orden de 100 veces peor.

* Pero, ¿qué Castigo material podría ser peor que el castigo espiritual de nuestros propios días?

Cierto, el siguiente, después de la Caída de Adán y Eva, peor desastre en toda la historia de la humanidad fue el Vaticano II. Sin embargo, la masa de hombres lo ven como una gran liberación. “Te lo dije y ahora viene el garrotazo para que lo comprendas” – decían las madres a sus hijos. Los castigos espirituales son en sí mismos mucho mayores, pero se precisan cosas materiales para que nosotros, humanos, comprendamos (ver Mat. IX, 6 y Juan XX, 27).

* Nuestra Señora en Fátima prometió un período de paz si el Papa realizaba una cierta consagración. Desde entonces los Papas han estado realizando varias de tales consagraciones, pero no hemos tenido paz.

Cierto, han habido varias consagraciones inspiradas sin duda por Nuestra Señora en Fátima, pero nunca hasta ahora exactamente como Ella lo requirió: por el Papa, de Rusia, a su Inmaculado Corazón, en unión con todos los obispos del mundo. Una u otra de estas cuatro condiciones ha siempre faltado.

* Nuestra Señora en Fátima nos dijo de “naciones siendo aniquiladas” y de “un período de paz.” Hemos visto naciones aniquiladas en la Segunda Guerra Mundial y un período de paz en la década de los 1950. Sus profecías han ocurrido.

¿Cuantas naciones han permanecido aniquiladas desde la Segunda Guerra Mundial? Y, exactamente, ¿cuánta paz ha habido en la Guerra Fría en la década de 1950? Nuestra Señora en Fátima habló de eventos muchísimo mayores que los que hemos visto hasta hoy.

Sagrado Corazón de Jesús, ten misericordia de nosotros. Inmaculado Corazón de María, intercede por nosotros.

Kyrie eleison.

Por Favor, Ayuden por Favor, Ayuden

Por Favor, Ayuden por Favor, Ayuden on noviembre 2, 2013

Regularmente a lo largo de los últimos 20 años he dicho que la Fraternidad San Pío X podía fracasar. A colegas nunca les gustó que lo dijera y, contrariamente a lo que algunas personas piensan, no disfruté diciéndolo tampoco, pero aquí estamos. Aquí por ejemplo está una citación que me envió recientemente una lectora, tomada de un sermón de ordenaciones que dí en 1984 y que, por supuesto, había olvidado completamente:—

“Al principio de la Iglesia Militante, Jesucristo guió a sus seguidores a través de las catacumbas y la persecución hacia afuera a la luz del día, y, al final de la Iglesia Militante, El puede muy bien guiarlos de la tienda de campaña a la luz del día a través de la persecución de vuelta a las catacumbas. Llegado el caso y si es que logramos llegar a las catacumbas, para muchos de nosotros no habrá sido ciertamente sin la Fraternidad, pero una vez en las catacumbas podríamos tener que vérnosla sin la Fraternidad ( . . . ). ¡Queridos seminaristas! Regularmente les digo a ellos ( . . . ) que el mundo todo está contra ellos; que el mundo todo está yendo al infierno en una canasta de mano; que la Fraternidad San Pío X fácilmente puede perecer; que el futuro es oscuro y donde no hay tinieblas está lleno de perdición. ¿Saben ustedes? Creo en verdad que si alguno de mis horrendos presagios efectivamente se hiciera realidad, ¡los seminaristas estarían gratamente sorprendidos!”

Y, ¿qué pienso que yo veo ahora en la “ Resistencia ”? El doloroso pero firme surgimiento de un remanente de Católicos alegres a partir del remanente de Tradicionalistas que surgieron a partir de las ruinas del Vaticano II. Nada me persuade todavía de la necesidad de una estructura o un seminario para reemplazar a aquellos de la FSPX, pero estos son días tempranos en la historia de la Resistencia. Lo que sí pienso que es necesario es una base de operaciones de Resistencia en Inglaterra, no lejos del Continente ni de los aeropuertos de Londres, ladrillos y mortero para prestar alguna solidez a la Resistencia y para proveer, por ejemplo, un refugio donde sacerdotes puedan recuperarse por al menos unos pocos días, bajo ningún tipo de presión, de las penurias reales del apostolado de hoy en día.

La casa ha sido elegida, existe en la realidad, hemos acordado comprarla y las donaciones están llegando, pero sí necesitamos ambos £40,000 a finales de Noviembre y otros £360,000 a mediados de Diciembre. No me gusta hacer promesas, pero con la ayuda de Dios no tengo ninguna intención de abandonar la defensa de la Fe en cualquier forma que esa defensa tome lugar durante los próximos varios años. Por favor, ayuden, y a la sombra hoy en día del colapso de las divisas en el mañana, sí piensen en hacer una inversión celestial garantizada por todas las huestes del Cielo. Bendiciones a ustedes por una y cualquier donación. Adjunto nuevamente los detalles de medios de pago.

Kyrie eleison.

* En CUALQUIER DIVISA pequeñas contribuciones por tarjetas de crédito o débito desde cualquier lugar del mundo pueden fácilmente llegar a nosotros vía PayPal. (Ir a www.paypal.com/sendmoney y enviar la contribución a buildingfund@stmarcelinitiative.​com).

* Contribuciones en LIBRAS ESTERLINAS por transferencia bancaria o cheque deben ser hechas a nombre de y enviadas a la St Marcel Initiative, P.O. Box 423, Deal CT 14 4BF, Inglaterra.

* Transferencias bancarias o cheques en US DOLARES deben del mismo modo ser hechos a nombre de la St Marcel Initiative y enviados a 9051 Watson Rd., Suite 279, Crestwood, MO 63126, Estados Unidos (las contribuciones de Estados Unidos serán pronto deducibles de impuestos).

* En EUROS, los cheques hechos a nombre de “Institut Culturel St Benoît” deben ser enviados a ICSB, BP 60232, F78002 Versailles Cedex, Francia. Los Euros también pueden ser transferidos electrónicamente desde dentro de Francia a RIB – ***** ***** **** ******* ** ; desde fuera de Francia a Número de Cuenta de Banco Internacional IBAN – **** **** **** **** **** **** ***, con BIC – ***********.

* Para otras transferencias bancarias electrónicas, por favor escribirnos para detalles a buildingfund@dinoscopus.org o bien en los Estados Unidos usar el conveniente formulario “e-check/bank wire” en www.stmarcelinitiative.com.

FSPX Cayendo

FSPX Cayendo on octubre 26, 2013

Para la gloria de Dios y para la salvación de las almas, es esencial analizar porque en las circunstancias de hoy en día, un final está ahora amenazando los 40 gloriosos años de la defensa de la Fe por la Fraternidad San Pío X. Un artículo y una carta recientemente escritos pueden ayudar en este sentido: un artículo que analiza la caída de la Fraternidad y una carta con una nota de esperanza en cuanto a como puede levantarse de nuevo.

El artículo apareció en francés en el internet (ver “Un Évêque se lève”). Después de leer un libro sobre el utopismo en la educación moderna que lo compara con los mismos sueños irreales de la política moderna, el autor del artículo encontró que el mismo patrón en seis etapas podía aplicarse a la FSPX. Primero, el patrón: 1 Una negación de la naturaleza humana que por hecho es dada para trabajar con y no en contra de ella. 2 Un sueño de fabricar al niño/hombre completamente de nuevo. 3 La exclusión de las estructuras naturales de familia/sociedad. 4 La total re-configuración del niño para generar una nueva sociedad perfecta. 5 Los desastrosos resultados a pesar de todas las buenas intenciones iniciales. 6 Niños ignorantes y perversos, una sociedad en apostasía y haciéndole la guerra a Dios.

Segundo, la aplicación a la FSPX: 1 Rechazo de la realidad de la crisis sin precedentes en la Iglesia. 2 Sueño de fabricar una reconciliación entre la Iglesia Conciliar y la Tradición. 3 Exclusión de la interacción natural entre dirigentes y dirigidos. 4 Total re-configuración de la autoridad católica a los efectos de imponer el sueño. (En educación, en política o en la FSPX, cuando el soñador se enfrenta a la inexorable realidad, él está destinado a usar toda la fuerza a su disposición para aplastar la realidad – su sueño es tanto más hermoso.) 5 Desastrosa resultante Stalinización de la FSPX, a pesar de todas las piadosas intenciones. 6 Pérdida del espíritu de lucha que puede conducir gradualmente a pérdida total de la Fe.

La carta que me llegó por correo electrónico sigue la misma línea general de análisis pero agrega una nota de esperanza. El Papa Francisco y Monseñor Fellay siendo lo que son (ambos utópicos, uno puede agregar), el escritor piensa entonces que un acuerdo Roma-FSPX está destinado a venir y la resistencia al mismo será aplastada. Si la FSPX cae, habrá sido por su sub-estimación de los laicos y por su sub-empleo de ellos para ayudar a establecer el Reinado Social de Cristo Rey en la sociedad. La FSPX solamente necesita recobrarse nuevamente con los laicos para trabajar por ese Reino y – aquí está la nota esperanzadora – ella reunirá y fortalecerá a una variedad de Católicos que hayan conservado la Fe a pesar de todo lo que ellos hayan sufrido desde hace 50 años, proviniendo del Novus Ordo, de la Ecclesia Dei, de los Franciscanos de la Inmaculada o de donde fuere. Así, concluye el escritor de la carta, “la FSPX por la acción de aquellos que permanecen fieles a ella no se hundirá en el caos, sino exactamente lo opuesto.”

En cuanto a mí, mientras que estoy de acuerdo que el clericalismo (sub-valorando a los laicos) ha sido un aspecto del problema de la FSPX, no pienso que haya sido la raíz del problema. Pienso que la raíz ha sido más bien la vuelta al hombre en lugar de Dios (cf. Jer.XVII,5,7) y la consecuente pérdida de la Verdad y falsedad objetivas, del bien y del mal objetivos. Sin embargo, sí estoy de acuerdo con la visión del escritor de la carta en cuanto a una nueva alianza siendo forjada en algún momento del futuro, de Católicos verdaderos de todos los rincones de la Neo-iglesia y de la Iglesia para llevar adelante la Fe católica (cf. Mt.XIX,30). Quiera la FSPX sacudirse de sus problemas presentes para desempeñar un papel de líder, o, mejor, un papel humilde, en esa alianza.

Kyrie eleison.

Francisco sin Dios

Francisco sin Dios on octubre 19, 2013

Los Católicos que retienen algún sentido real de su Fe están siendo escandalizados por las palabras y hechos del hombre actualmente sentado en la Sede de Pedro. Uno casi se pregunta si fue puesto allí para destruir lo que queda de la Iglesia católica. Como un verdadero hijo del Vaticano II, él se aleja de Dios y se vuelve hacia el hombre. Aquí por ejemplo están las primeras nueve de once citas claves extraídas (no por mí) de una entrevista dada por Francisco el 24 de Septiembre al editor ateísta de un diario italiano:—

Las citas 2 a 5 conciernen a la Iglesia (resumo): 2 La administración de la Iglesia debe ser más horizontal, menos vertical. 3 La Curia Romana lo es demasiado para su auto-servicio. Debe salir hacia la gente. 4 El Papa no debe ser más un rey rodeado por cortesanos lisonjeros. 5 Demasiados sacerdotes lo son para su auto-servicio y son así obstáculos para la Cristiandad. Ahora bien, citas como estas obviamente agradarán al público moderno democrático que nunca gustó de ser dicho qué hacer por la Iglesia oficial, pero, ¿son estas citas honestas o justas con respecto a los innumerables Papas, Curias, Administraciones y Sacerdotes que se sucedieron antes de Francisco por 1900 años, manteniendo la estructura de la Iglesia para la salvación de las almas? Por el contrario, ¿dejará Francisco detrás de él cualquier estructura aún en pie, cualesquiera almas salvadas?

Las citas 1 y 6 conciernen al mundo: 1 Mientras esté yo de guardia la Iglesia se quedará fuera de la política. ¿Para dejar a los hombres democráticos lanzarse ellos mismos al Infierno? 6 Los dos problemas peores de hoy en día son el desempleo de los jóvenes y la soledad de los viejos. Ahora bien, estos son dos problemas humanos reales de hoy en día, pero ¿porqué? ¿No es porque precisamente hombres de Iglesia como Francisco dejan la política a los políticos, poniendo al dinero por encima de la gente joven? ¿Y porque hombres de Iglesia como él rechazan imponer aquellas leyes de la Iglesia que, manteniendo a la familia unida, la ayudan a cuidar a la gente vieja?

Las citas 7 y 9 conciernen a la religión: 9 Jesús nos dio un solo camino de salvación, amarnos los unos a los otros. Pero, el amor al prójimo sin que el amor a Dios venga primero, se vuelve en odio al prójimo, por ejemplo el Comunismo. 7a Convertir a la gente no tiene sentido. ¡Tiene el mayor de los sentidos, si, como es el caso, nadie puede llegar al Cielo sin creer en Dios y en su Divino Hijo, Jesucristo! 7b Todos nosotros debemos mezclarnos juntos y movernos unos a otros hacia el Bien. Pero, debemos todos movernos unos a otros hacia Dios. ¿Qué más es el Bien? Si Francisco no menciona a Dios, ¿quien va a creer en Dios?

La cita 8 es la más grave de todas: 8a “Yo creo en Dios, no en un Dios católico, no hay ningún Dios católico”. Esto es gravemente engañoso. Cierto, Dios es el Dios de todos los hombres, pero El instituyó para todos los hombres una religión, y solamente una religión, y ella es la religión católica. Así, el Dios del catolicismo es el único y únicamente verdadero Dios. 8b “Jesús es su encarnación, mi maestro y mi pastor, pero Dios el Padre, Abba, es la luz y el Creador”. También gravemente engañoso. ¿No es que ese “pero” sugiere que Jesús no es el Creador? ¿Cree Francisco que Jesús es algo más que solamente un hombre? 8c “Cada uno tiene su propia idea del bien y del mal y debe elegir para seguir al bien y para combatir al mal tal como él los concibe”. Esto para nada es engañoso. Esto es la negación de toda moralidad objetiva, la negación de todos los principios de la moralidad Católica. Esto es una invitación a todos los hombres para que hagan lo que les plazca. Proviniendo del hombre que por todas las apariencias es el Papa Católico, esto es pura locura.

El Papa Francisco puede alegar que él está tratando de llegar al hombre moderno, pero llegar a él sin Dios es tan sólo, para ayudar a un hombre que se está ahogando, tirarse a un río peligroso sin una cuerda atada a la orilla. No se hará otra cosa que ahogarse con él. Su Santidad, ¡usted no está ayudando; está ahogando!

Kyrie eleison. N.B. Error en la dirección americana, dada la semana pasada, para los dones de dolares: 6051, Watson Street es equivocado. La buena dirección es 9051, Watson Street, etc. Disculpas.

Feliz Aniversario

Feliz Aniversario on octubre 12, 2013

Tengo buenas noticias para todos los Católicos que entendieron de qué se trataba Monseñor Lefebvre. Una casa con ocho habitaciones se está comprando en el sudeste de Inglaterra para servir como una base de operaciones para cualquiera que desee continuar su trabajo fuera de la FSPX actual. A lo largo de todo un año desde mi “exclusión” de la FSPX, he tratado de pasar inadvertido, al menos físicamente hablando, para observar y esperar ver como las cosas se desarrollaban dentro de la FSPX, pero, ¡ay!, no parece que están mejorando.

Y, justamente, así como Monseñor Lefebvre pudo solamente haber deseado que la Roma Conciliar volviera a sus sentidos católicos de manera tal que no hubiera más necesidad de su Fraternidad para mantener a la Tradición, así uno también puede solamente desear ahora que los líderes actuales de la FSPX vuelvan al modo de pensar de Monseñor acerca de la Roma Conciliar, de manera tal que la resistencia al conciliarismo virtual de esos líderes fuera innecesaria. Pero, los deseos no hacen que la realidad desaparezca, y esa realidad es que, justamente, así como la Roma Conciliar está obstinada en su apostasía, así también los líderes de la FSPX no han parado de promover su propia autoridad para hacer lo que ellos quieran con el legado de Monseñor – lo que significa autoridad arriba de Verdad. Es por ello que algunos ladrillos y mortero se han vuelto una necesidad para servir, como Monseñor Lefebvre la servía, la verdadera Iglesia.

La casa se está comprando en Inglaterra porque Inglaterra es el único país de donde no puedo ser expelido como un extranjero. Está en el sudeste de Inglaterra con un clima relativamente benigno para Inglaterra, en un pueblo que está no muy lejos por tren rápido desde Londres y que es de fácil acceso por Eurostar desde París y Bruselas. Es un pintoresco pueblo, un lugar agradable para que sacerdotes visiten, se desaceleren, hablen (en total discreción) y aceleren nuevamente para el difícil apostolado de hoy en día. Pero costará más o menos £400,000 para comprarla, y para mantenerla costará bastante más que mi actual forma frugal de vida para la cual no he estado necesitado y apenas he solicitado. Que las personas que ellas mismas están necesitadas no piensen en contribuir (ver II Cor.VIII,12–13), pero que los inversores con inversiones tambaleantes piensen en transferir fondos a sus cuentas de banco completamente seguras en el Cielo antes que en la tierra los mercados bursátiles colapsen y antes que los dineros de papel de hoy en día sufran inflación fuera de todo reconocimiento. Debo encontrar dentro de dos meses o algo así, la décima parte de la suma, y el resto no mucho más tarde después.

* En CUALQUIER DIVISA pequeñas contribuciones por tarjetas de crédito o débito desde cualquier lugar del mundo pueden fácilmente llegar a nosotros vía PayPal. (Ir a www.paypal.com/sendmoney y enviar la contribución a buildingfund@stmarcelinitiative.​com).

* Contribuciones en LIBRAS ESTERLINAS por transferencia bancaria o cheque deben ser hechas a nombre de, y enviadas a: St Marcel Initiative, P.O. Box 423, Deal CT 14 4BF, GB.

* Transferencias bancarias o cheques en US DOLARES deben del mismo modo ser hechos a nombre de la St Marcel Initiative y enviados a 6051 Watson Rd., Suite 279, Crestwood, MO 63126, USA (las contribuciones de Estados Unidos serán pronto deducibles de impuestos).

* En EUROS, los cheques hechos a nombre de “Institut Culturel St Benoît” deben ser enviados a ICSB, BP 60232, F78002 Versailles Cedex, Francia. Los Euros también pueden ser transferidos electrónicamente desde dentro de Francia a RIB – ***** ***** **** ******* **  desde fuera de Francia a Número de Cuenta de Banco Internacional IBAN – **** **** **** **** **** **** ***, con le BIC – ***********.

* Para otras transferencias bancarias electrónicas, por favor escribirnos para detalles a buildingfund@dinoscopus.org , o bien en los Estados Unidos usar el conveniente formulario “e-check/bank wire” en www.stmarcelinitiative.com

Por favor indiquen en cualquier contribución “Fondo para edificio”. Gracias de antemano por toda y cualquier ayuda.

Kyrie eleison.

Momento Fatal

Momento Fatal on octubre 5, 2013

La mayoría de los lectores de estos “Comentarios” han probablemente comprendido, a estas alturas, el grave problema que está paralizando la defensa de la Fe por parte de la Fraternidad San Pío X, y puede ser que preferirían leer, en su lugar, sobre otras cosas. Pero, tal es el lío creado en millones de mentes hoy en día a causa del desmoronamiento global de la Fe, que pienso que uno difícilmente pueda analizar actualmente en demasía la naturaleza de la Fe, su necesidad, y como Ella es socavada. Me permito entonces, sin desear estar siempre con la misma cantinela sobre los recientes infortunios o fechorías de la FSPX, tomar prestado de su historia del año pasado un ejemplo más de esta subversión.

El Capítulo General de la Fraternidad de Julio de 2012 fue aclamado inmediatamente después por muchos de sus participantes como un triunfo de la unidad de la Fraternidad sobre las angustias y tensiones de los varios meses previos. Desde ese tiempo, sin embargo, una visión más sobria del Capítulo ha superado la euforia, y un número de los que tomaron parte en él lo ven más bien como habiendo sido un desastre para la Fraternidad. Uno de los participantes, o capitulares como se llaman, ha descripto el momento fatal cuando los 39 (excluido yo) líderes sacerdotales de la Fraternidad pusieron su propia Fraternidad y sus Superiores encima de la Doctrina de la Fe, tal como la masa de Obispos católicos lo hicieron en el Vaticano II.

Las deliberaciones del Capítulo propiamente dichas, se abrieron con un serio ataque doctrinal por parte del Director del Seminario de la FSPX en Écône a la Declaración Doctrinal de mediados de Abril, 2012, por la cual la FSPX se había oficialmente dispuesto a comprometerse con los neo-modernistas en Roma sobre el Concilio, sobre la Nueva Misa, sobre el Nuevo Código de Derecho Canónico y sobre la “hermenéutica de la continuidad” del Papa Benedicto. El ataque fue expresado en términos moderados y respetuosos, pero era de la mayor gravedad en cuanto a sustancia. Significó, en efecto, que quienesquiera hayan bosquejado la Declaración o estimulado el que haya sido sometida a Roma, eran incompetentes en Doctrina católica. Si ellos eran conscientemente incompetentes, ellos eran traidores a la Fe. Si inconscientemente, ellos estaban incapacitados para estar a la cabeza de una Congregación católica fundada para defender la Fe. Así un silencio se produjo en el Capítulo cuando los capitulares comenzaron a darse cuenta cuán grave era la acusación implícita contra sus Superiores.

Pero entonces el Director del Seminario de la Fraternidad en Argentina rompió el silencio diciendo que el Capítulo no podía de ningún modo administrar una bofetada a su Superior General, requiriendo de él retractarse de su Declaración. Tal retractación, dijo él, estaría implícita en la Declaración final del Capítulo. Entonces algún otro capitular suscitó un punto diferente y el Capítulo pasó a otros negocios. Sin embargo, el problema doctrinal de la Declaración traicionera de mediados de Abril no fue apropiadamente resuelto, ni por la Declaración final del Capítulo o sus seis Condiciones para un futuro acuerdo con Roma, ni por una clara subsecuente retractación por parte del Superior General él mismo, muy por el contrario. Y la Fraternidad continúa siendo dirigida en la práctica en concordancia con la misma política de hacerse blandos con los enemigos de la Fe en Roma, quienes hacen añicos la Fe y con ello la Iglesia.

¿Cómo no pudieron ver los capitulares que habían puesto el “respeto a los Superiores” encima de la Fe? ¿Cómo no pudieron ellos insistir en que el problema doctrinal, de lejos el problema más importante enfrente de todo el Capítulo, debía quedar claro hasta que todos ellos pudieran asir completamente que acción necesitaba ser inmediatamente tomada y no astutamente pospuesta hasta el final del Capítulo? La respuesta debe ser que ellos eran collectivamente, como los Obispos del Vaticano II, hijos del mundo moderno para los cuales la Doctrina de la Fe no es una necesidad vital sino simplemente algo que uno aprende en el seminario para hacerse sacerdote y luego honra, pero más o menos patea hacia el ático. Lectores, ¡lean!

Kyrie eleison.