Comentarios Eleison

Padre Bruehwiler

Padre Bruehwiler on octubre 26, 2019

El siguiente análisis de la situación actual de la Neo-Fraternidad San Pío X apareció en el boletín parroquial #3 del P. Aloïs Bruewihler en San Gallo en Suiza para el otoño de este año. El P. Bruewihler es un antiguo sacerdote de la Fraternidad, misma que abandonó en 2015 porque no pudo reconciliarse con la falsa dirección que está tomando la Neo-fraternidad, que sigue buscando el reconocimiento por parte de las autoridades de la Neo-iglesia en Roma, aunque éstas insisten siempre en la aceptación por parte de la Neo-Fraternidad de los documentos profundamente anticatólicos del Vaticano II como condición indispensable de dicho reconocimiento. El artículo del P. Bruewihler se adapta aquí a la extensión A4 de cada uno de estos “Comentarios”.

En una época de grave crisis, en la que los fundamentos mismos de la vida son atacados, sacudidos y hasta derribados, un católico debe con toda humildad y confianza en la protección de Dios Todopoderoso, concentrarse en “lo único necesario” (Lc. X, 42), sin cuestionar a Dios, sino aceptando humildemente la prueba que su Sabiduría Eterna ha permitido (¿o incluso establecido?) como un medio cargado de gracia para castigarnos o purificarnos o santificarnos o salvarnos, cuerpo y alma.

Puesto que la Madre Iglesia, humiliada y encadenada desde el Vaticano II, está tan ocupada e inundada como siempre por los siniestros poderes masónicos establecidos en el seno de la “Iglesia Conciliar”, la omnisapiente Providencia de Dios dio a los católicos un fiel sucesor de los Apóstoles, Monseñor Lefebvre, para garantizarnos, en nuestras extremas y continuas necesidades, una fuente de emergencia de la doctrina inalterada de Cristo. Cuanto más habla y actúa el Neo-vaticano bajo la influencia del “humo de Satanás”, más atención deben prestar los católicos a la herencia doctrinal que nos dejó el Fundador de la Fraternidad San Pío X si quieren salvar sus almas. Porque así como san Pablo advirtió a los Corintios que guardaran el Evangelio como él lo había predicado a ellos y como lo había recibido de Cristo (I Corintios XV, 1–3, etc.), así también hoy el abandonar la enseñanza del Arzobispo sobre la Nueva Misa y el Concilio es, en efecto, abandonar la enseñanza de Cristo.

Pero poco después de la muerte del Arzobispo en 1991, los líderes de la Fraternidad emprendieron un nuevo camino, por el cual se han empeñado desde entonces en “normalizar” la posición canónica de la Fraternidad en el seno de la Iglesia Oficial, como si fuera la Fraternidad del Arzobispo y no la Iglesia Conciliar la que era anormal. Este cambio de dirección comenzó a aparecer claramente con el intento de los líderes de la Fraternidad en 2001 de someterse a los Romanos Conciliares, y se centró aún más claramente con la Carta a esos líderes el 7 de abril de 2012, de tres de los cuatro obispos de la Fraternidad, uno de los cuales fue poco después excluido de la misma. La Fraternidad estaba siendo dividida en dos, y quien aprobó esa exclusión entonces debe estar aprobando ahora a los nuevos amigos de la Fraternidad, como el obispo suizo de la Neo-iglesia, cuya doctrina sobre el Concilio y la Misa está lejos de la doctrina de Monseñor Lefebvre. Así pues, la Neo-fraternidad se está formando sobre la base de la unidad práctica antes de la verdad doctrinal, lo cual es un principio francmasónico, no católico en absoluto. Sin embargo, cada vez más sacerdotes y laicos ciegos parecen esperar que se llegue a un acuerdo entre la Fraternidad y Roma.

El problema se remonta al Vaticano II (1962–1965) cuando los fieles católicos, en sus familias y en el trabajo, tuvieron que aprender a su costa lo que significa para los Oficiales de la Iglesia apartarse de la Verdad Católica. Los católicos ya no podían seguir u obedecer a los Papas, obispos y sacerdotes aunque tenían autoridad sobre ellos, porque la Autoridad Católica está al servicio de la Fe y la Justicia. Por el contrario, el “Motu Proprio” de Benedicto XVI de 2007, y el ambiguo y engañoso Comunicado de Prensa del Superior General de la FSSPX emitido al mismo tiempo, son dos ejemplos de un serio desprecio por la verdad y la justicia. Como dijo Mons. Tissier en 2016, “La misa ‘Motu Proprio’ no es la verdadera misa”. Podríamos añadir que la Neo-fraternidad, que se viene formando desde 1991, ya no es la verdadera Fraternidad.

Kyrie eleison.

Converso Moderno

Converso Moderno on octubre 19, 2019

Si alguien es tentado hoy a pensar que Dios Todopoderoso ha renunciado a gobernar Su Iglesia o el mundo, hay testimonios que llegan a la oficina de estos “Comentarios” que muestran claramente – al menos en la opinión de este Comentarista – que el Espíritu Santo todavía está actuando. Un católico caído cuenta a continuación cómo regresó a la Iglesia, cómo encontró la Tradición Católica y, poco después, la “Resistencia”, y qué sentido le da a todo ello. En medio de la confusión y el desaliento que todos conocemos, escribe con una notable amplitud y serenidad, seguramente un signo de que está siendo guiado por Dios.

Soy un hombre casado con dos hijas, una casi adolescente y la otra un bebé. Es a mi abuela a quien debo mi regreso a la Fe. Un día hace cinco años pasaba por una iglesia cuando de repente pensé en ella rezando el Rosario, y me sentí impulsado a entrar a la iglesia para rezar. Desde entonces empecé a rezar de nuevo y a asistir a la Misa. Por supuesto que fue la Nueva Misa al principio, hasta que hace unos tres años descubrí la existencia de la Tradición Católica.

Desde entonces mi familia y yo hemos estado asistiendo a la capilla local de la Fraternidad San Pío X, donde fuimos recibidos con gran alegría por el sacerdote y la congregación. Pero pronto descubrí que había muchas divisiones en la capilla, así que pueden imaginarse la dificultad que tenía para resolver lo que estaba pasando. Habiendo llegado tan recientemente a la Tradición, necesitaba mucha paciencia, valor y perseverancia para aguantar ¡y no sólo huir en los primeros seis meses! Pero nuestra sed de verdad y nuestra búsqueda de raíces superaron nuestro miedo, por lo que nos quedamos, gracias a Dios.

Comprendí que la FSSPX es verdaderamente una parte santa de la verdadera Iglesia Católica de Cristo, y es por eso que me quedo al menos por el momento dentro de la Fraternidad, con mi familia. Pero estoy escuchando todo el tiempo lo que los sedevacantistas y los “Resistentes” tienen que decir, para continuar dilucidando. Tengo una enorme admiración por Mons. Lefebvre, un verdadero hombre de Dios, un santo sucesor de los Apóstoles. Ver su Fraternidad vacilando bajo la presión infernal del mundo es muy difícil de soportar, y requiere que oremos aún más.

Ciertamente la Sociedad todavía tiene mucho que hacer, porque todavía puede hacer mucho bien. Lo mismo puede decirse de la llamada “Resistencia”, que desempeña, y tiene razón, el papel de barandilla cuando la Sociedad se desvía de su rumbo y se tambalea bajo los ataques del mundo moderno y las tentaciones que le tienden los eclesiásticos conciliares. Estoy convencido de que la “Resistencia” tiene un papel vital que desempeñar, y que Nuestro Señor le permite existir para un gran bien, incluso dentro de la Sociedad, aunque parezca estar fuera. Personalmente me considero un firme resistente a cualquiera que no ataque claramente, de frente, al Concilio Vaticano II que fue inspirado por el Diablo. Después de todo, ¿cómo puede uno vivir como un verdadero católico hoy sin resistir en todas partes y todo el tiempo? ¿No es ser católico aquí abajo lo más difícil y hermoso que hay? ¡Gracias, abuelita, por rezar a Jesús y a María por mí!

En esta vida nunca vemos a Dios en persona, pero sí lo vemos en acción: las oraciones de una abuela; la oración de un alma como su primer y más importante paso; asistir a la Misa como el siguiente paso: la Nueva Misa todavía transmitiendo gracia, no importa cuán estrangulada pueda estar la gracia; Dios de alguna manera mostrando la Tradición a un alma católica gravitando hacia ésta; el refugio en la capilla local de la Fraternidad, y la acogida en ella; ¡sólo para que la siguiente y más severa prueba comience!

Prueba superada por la necesidad de raíces y el amor y la búsqueda de la verdad, que se asienta en la mente abierta en medio de toda la confusión, pero anclada en el respeto al Arzobispo y en el odio al Vaticano II, beneficiándose tanto de la Sociedad como de la “Resistencia” por lo que cada uno ha tenido que darle, sin excluir a ninguno de los dos; el reconocimiento de que todo católico debe nadar contra la corriente, y por último la gratitud por la forma en que Dios lo ha conducido. Muchas lecciones en pocas palabras. Que Dios bendiga al escritor y lo mantenga a él y a su familia fieles hasta la muerte. Tiene una buena oportunidad.

Kyrie eleison.

Presencia, Poder

Presencia, Poder on octubre 12, 2019

Mientras la “civilización occidental” se desmorona cada vez más rápido alrededor nuestro, es muy necesario recordar que “Nuestra ayuda está en el nombre del Señor”, y en la intercesión de su Madre, y en nada más que eso. Pero pocas personas, incluso los católicos, se dan cuenta de cuán cerca de nosotros y cuán poderoso es Dios Todopoderoso. Si se dieran cuenta, podrían volverse más fácilmente a la oración, que es, de hecho, el único obstáculo serio hoy en día que impida el avance del mal. Por un castigo justo por la apostasía de la humanidad, Dios ha dejado caer bajo el control de sus enemigos cualquier otro medio de influencia y poder.

Pero, ¿quién es Dios? “Padre Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra, de todas las cosas visibles e invisibles.”

En primer lugar, Padre. “Creador del cielo y de la tierra”, pero no sólo un fabricante que fabrica un producto y luego lo deja para que haga su propio camino en el mundo. La mejor comparación para ilustrar el cuidado de Dios y Su amor por las criaturas que Él crea es con el amor de un padre humano por sus hijos que se extenderá normalmente hasta su muerte de él o de ellos, y más allá. Pero el amor de un padre humano es finito, el amor de Dios es infinito.

Segundo, Todopoderoso. Tal vez la manera más sencilla de captar el poder o la fuerza de Dios es aceptar la enseñanza de la Iglesia de que Dios es el Creador, y que todo ser que existe es una criatura que Dios creó, y que la creación es de la nada. Cada vez que los seres humanos “creamos” algo, siempre es de algún material preexistente, por ejemplo, una silla de madera, una casa de ladrillos, los ladrillos de arena, etcétera. Cuanto más lo pienso, más difícil es imaginar algo creado de la nada, por la buena razón de que todos los cambios que conozco a mi alrededor están hechos de algo. Si pudiera captar algo que sale de la nada, empezaría a ver el significado de “Todopoderoso”.

En tercer lugar, creador de todas las cosas. De todas las cosas materiales o “visibles ”, hasta el final de la galaxia más lejana, San Ignacio de Loyola solía quedarse fuera de su habitación en Roma y sólo miraba las estrellas por la noche para disfrutar de la demostración del poder infinito de Dios. Y mucho más, creador de todas las cosas espirituales o “invisibles ”, como el alma que da vida y las facultades de razón y libre albedrío a cada ser humano vivo, por no hablar de las nueve Órdenes inmateriales de los ángeles. ¿Dudan de que existan, porque son inmateriales? ¿Todavía dudan de que hay algo más que la pura inteligencia humana que ordena el mal a nuestro alrededor hoy en día?

Pero mientras que muchas personas pueden estar dispuestas a admitir que nada podría venir a la existencia sin un Creador, lo que pocas personas entienden es que la acción creadora de Dios continúa en cada momento en que lo existente continúa existiendo, de modo que si Dios por un momento dejara de mantener en existencia algo existente, instantáneamente caería de nuevo en la nada de la cual salió. Una comparación puede ayudar. Para poner en marcha un tren eléctrico, el conductor debe tirar hacia él de lo que se llama el “interruptor del hombre muerto”, pero debe seguir tirando hacia él para que el tren siga moviéndose, porque el interruptor o la palanca está cargada por resorte, de modo que si se suelta, la palanca saltará automáticamente hacia atrás y el tren se detendrá. De este modo, el tren queda protegido de la aceleración incontrolada si el conductor, por ejemplo, muere en el momento del cambio. Así, el tren arranca tirando primero de la palanca, pero debe seguir tirando de la misma palanca para que el tren siga circulando.

De la misma manera Dios crea una criatura en su primer momento, pero volvería a caer en la nada si no mantuviera esa acción creadora, o “conservara” a la criatura durante la existencia de la cosa. En otras palabras, así como el primer tirón de la palanca pone en marcha el tren, pero la misma palanca debe seguir siendo tirada para que el tren funcione, así la única diferencia entre la creación de una criatura por parte de Dios y su conservación es la diferencia entre el primer momento de su existencia y cada momento posterior. Así, en cada momento que existo, Dios está activo dentro de mí, creando-conservando tanto mi alma como mi cuerpo. Así Él está más presente para mí que yo para mí mismo, haciendo lo que sólo Dios puede hacer, es decir, tenerme fuera de la nada. ¿Y yo dudo que sea poderoso? ¿O dudo que esté cerca de mí? ¿O dudo que se preocupe por mí?

Kyrie eleison.

Carta de los Obispos

Carta de los Obispos on octubre 5, 2019

Un lector pregunta cuáles fueron las circunstancias detrás de la carta del 7 de abril de 2012, dirigida a Mons. Fellay y a sus dos Asistentes, por los otros tres obispos entonces de la Fraternidad San Pío X. La carta se está volviendo rápidamente historia antigua, pero los lectores recordarán que la carta jugó un papel importante en la concientización de los Católicos Tradicionales acerca de los cambios significativos de dirección de la Fraternidad, que se habían producido de forma subrepticia a lo largo de los últimos 15 años, y de los que muchos de ellos no se habían dado cuenta. Pero en marzo de 2012 el animal acababa de romper su cubierta, o de salir a la luz.

En ese mes, en “Cor Unum”, la revista de la Fraternidad que se publica tres veces al año para sacerdotes, el Superior General (SG) escribió que era hora de que la Fraternidad cambiara la política de Monseñor Lefebvre de no llegar a un acuerdo práctico sin un acuerdo doctrinal, ya que la hostilidad de los eclesiásticos romanos con respecto a la tradición católica disminuía, por lo que debería crecer más la confianza que la Fraternidad tenía depositada en los conciliares romanos. De hecho, desde principios de los años 2000, más y más sacerdotes y laicos de la Fraternidad sospechaban que la Fraternidad estaba siendo conducida en una dirección diferente. Ahora el propio SG estaba confirmando esas sospechas. Ese “Cor Unum” causó un gran revuelo en la Fraternidad.

En la mesa de la cena en el Priorato de la Fraternidad en Londres, Inglaterra, el editor de estos “Comentarios” se preguntó en voz alta si debía escribir al SG una carta de protesta contra el cambio de dirección, y enviarla a Mons. Tissier para que revisara el contenido. Un compañero de mesa preguntó si no convenía entregar la carta también a Mons. de Galarreta, en caso de que la carta pudiera ir a la sede de la Fraternidad como protesta conjunta de los tres obispos contra una desviación tan grave de la constante predicación y práctica del Arzobispo de “primero la Doctrina”. El cofrade tenía razón, y así nació la idea de una carta de los tres obispos. Cuando se le consultó sobre el proyecto, Mons. Tissier recomendó que se redactara un borrador de la carta, y cuando se le entregó, le dio su entusiasta aprobación. El borrador fue presentado a Mons. de Galarreta, quien también lo aprobó, pero lo reforzó considerablemente reescribiendo la última parte del mismo. Un texto final fue firmado por los tres obispos y enviado a la sede de Menzingen con copias para el SG y sus dos Asistentes.

Su respuesta llegó apenas una semana después. No en vano, la Casa General había estado cambiando la dirección de la Fraternidad mientras disfrazaba el cambio. Pensaban los jefes sinceramente que la Roma conciliar se estaba volviendo más católica, hasta el punto de que las graves reservas del Arzobispo en cuanto a la cooperación con los Neo-modernistas de Roma habían quedado obsoletas. Al Cardenal Ratzinger en 1988 el Arzobispo le dijo que la cooperación era imposible, porque la FSSPX y Roma estaban trabajando en direcciones diametralmente opuestas – Roma quería descristianizar la sociedad mientras que la FSSPX se esforzaba por recristianizarla. Pero en 2012 la sede de la FSSPX se mantuvo firme en que la situación había cambiado, por lo que al oponerse a los tres obispos no se estaba oponiendo al Arzobispo. Pero, ¿qué habría dicho éste último sobre las correrías del Papa Francisco? Más, ¿qué no habría dicho? Sin embargo, en una entrevista-libro recientemente publicada del ahora ex-SG, Mons. Fellay repudia vigorosamente hasta la más mínima crítica al Papa Francisco.

Y así, en una fecha preestablecida, en junio de 2012, este último se presentó en Roma con un asistente de confianza para sellar un acuerdo con Roma que por fin pondría fin a la “disputa innecesaria” de 37 años entre la FSSPX y Roma. ¿Innecesaria? ¿Disputa? ¡Roma conciliar está en guerra con la Tradición católica! Y los romanos obviamente se enteraron de la carta de los tres obispos. En cuyo caso, ¿de qué les habría servido atrapar al liderazgo oficial de la Fraternidad si los otros tres de sus cuatro obispos hubieran evitado la trampa? La tradición corría el riesgo de volver a empezar. Y así el SG en 2012 fue enviado lejos de Roma, con las manos vacías. Tendría que ponerse a trabajar en esos obispos para hacerlos volver en sí. No perdió el tiempo . . .

Kyrie eleison.

Rosmersholm de Ibsen

<i>Rosmersholm</i> de Ibsen on septiembre 28, 2019

Henrik Ibsen (1828–1906) fue un famoso dramaturgo noruego, al que con frecuencia se le atribuye el mérito de ser el padre mundial de la dramaturgia moderna. No era católico, pero dijo una gran verdad, y san Agustín dijo una vez que toda la verdad pertenece a los católicos (porque su Dios es “el Camino, la Verdad y la Vida”). Por esta razón, los católicos a veces pueden apreciar mejor que los no católicos las verdades que los no católicos están diciendo. La gran verdad de Ibsen es que incluso en la estrecha e hipócrita Noruega de finales del siglo XIX, donde la vida y la alegría se ahogan bajo el peso de las tradiciones moribundas, el espíritu humano se levanta en protesta, y prefiere incluso la muerte a una existencia atrapada en una aparente falta de libertad o significado.

Ilustremos esta protesta con un grupo de tres obras de teatro posteriores de Ibsen en las que ha pasado del drama de la sociedad moderna al de las personas individuales. Rosmersholm (1886) termina con el suicidio conjunto del héroe y su amada . El Maestro Constructor (1892) termina con el héroe cayendo a la muerte desde una torre alta, cuyo intento de escalar era suicida en primer lugar. John Gabriel Borkman (1896) termina con la muerte del héroe a causa del frío de una escalada virtualmente suicida por la ladera helada de una montaña. Pero en cada caso el héroe estaba luchando por la libertad del espíritu humano contra un mundo que sofocaba a ese espíritu. Echemos un vistazo a Rosmersholm en particular, cuya adaptación se ha escenificado recientemente en Londres con gran éxito. ¡Ibsen vive!

Todo drama necesita un choque dramático, y el choque en Rosmersholm es entre el viejo mundo de la familia Rosmer y el hogar por un lado, distinguido durante los últimos 200 años por sus soldados y pastores que han dado ejemplo y han liderado a toda la región, y por otro lado el emergente nuevo mundo de emancipación y libertad de todos esos viejos valores. La figura central de la obra es el último descendiente de la noble familia, John Rosmer, antiguo pastor, pero que perdió su fe cristiana y ahora está dividido entre los dos mundos. Por un lado está el Dr. Kroll, un conservador de corazón frío que intenta salvar a Noruega del liberalismo invasor, pero cuya propia esposa e hijos se están volviendo liberales. Por otro lado, el editor del periódico radical local, Mortensgaard, que está al menos tan desprestigiado como Kroll en sus intentos de poner a Rosmer de su lado. En teoría, el propio Rosmer ha sido conquistado al nuevo mundo de alegría y libertad por la encantadora joven Rebekka West, su platonica compañera durante varios años.

El drama llega a su punto culminante cuando Rosmer le cuenta a Kroll su pérdida de fe y su intención de luchar en público por los liberales. Kroll entra en acción, por medios justos o engañosos, para impedir que Rosmer preste su persona y prestigio a la podredumbre. Bajo la presión de Kroll, Rebekka se da cuenta de que en su lucha por liberar a Rosmer de sus nobles pero agobiantes orígenes, es en realidad ese pasado, Rosmersholm, quien la ha vencido. Al final, la única manera en que John y Rebekka pueden lograr tanto la nueva libertad como la vieja nobleza, es lanzarse juntos al molino de agua de Rosmersholm. En otras palabras, dice Ibsen, la vieja nobleza no tiene alegría, el nuevo conservadurismo no tiene corazón y la nueva emancipación no es mejor. Sólo queda la muerte como salida, aparentemente la única afirmación posible para la pareja atrapada.

¿Es todo eso una tontería oscura, no apta para los católicos de hoy? No, es un retrato realista de nuestro mundo. Cuando la fe aun protestante muere, como con Rosmer y con miles de millones de almas hoy en día, entonces el conservadurismo (Kroll) finalmente no conserva nada, la izquierda (Mortensgaard) es tan buena como tirar gasolina atea a un fuego ateo, la emancipación (Rebekka) carece de resistencia, y el deseo liberal de muerte toma el control. Si uno desea tener vida, y tenerla más abundantemente (Jn. X, 10), entonces Rosmer debe revivir en sí mismo la fe de sus antepasados verdaderamente nobles, lo que significa que debe retroceder, más allá incluso de lo mejor de sus antepasados protestantes, a los católicos que hicieron la Noruega cristiana. Que Rosmer se convierta en un verdadero católico, y entonces Kroll, Mordensgaard y Rebekka podrán ver la verdadera solución, y toda la región podrá iluminarse de nuevo con la luz de Cristo.

Kyrie eleison.

Familia Bajo Ataque

Familia Bajo Ataque on septiembre 21, 2019

A medida que el mundo le da la espalda cada vez más a Dios, así Él se retira gentilmente por el momento – ¡Él regresará con fuerza, espérenlo! – pero mientras tanto con Él está desapareciendo progresivamente Su protección divina sobre Su propio semillero para los seres humanos, la familia. Lo más grave de todo es el abandono de la familia por parte de los eclesiásticos católicos, dejándola abierta a los ataques de Satanás por todas partes. Lo más doloroso debe ser cuando el ataque viene de dentro, de los miembros amados de la familia. A continuación se presenta un caso de este tipo, y tiene que ser típico de muchos hoy en día. El padre de familia escribe:—

Mi esposa me dio diez hijos, tres de los cuales ya son adultos, y pasamos por momentos difíciles y algunas tragedias, pero ahora ella me ha declarado la guerra. Hace unos 18 meses, con el pleno apoyo de su sacerdote del Novus Ordo y sus poderosos amigos, emprendió maniobras legales para sacarme de la casa y alejarme de los niños. Todo fue increíble, y terriblemente doloroso. Que la persecución era esencialmente religiosa fue confirmado cuando ella me ofreció quedarme en casa como un hombre separado, viviendo en el sótano, si tan sólo firmaba un acuerdo legal renunciando a cualquier derecho religioso sobre la educación y formación de mis hijos, e impidiéndonos a todos ir a cualquier capilla Tradicional y/o comunicarnos con los llamados Tradicionalistas. Por supuesto, no pude firmar eso, y su grupo nos pasó por encima a mí y a los niños con trucos legales . . . y perdí todo: esposa, casa, hijos, dinero, auto, seguro médico y casi todo mi negocio. Como mis hijos eran fuertes en la fe, y no cedevano a la extraña y equivocada conducta de mamá y preferían estar con papá, entonces ella consiguió un equipo de “terapeutas” para “lavar” sus cerebros, y conseguir que volvieran a ser “normales”, y los llevó a las escuelas del Novus Ordo y los obligó a asistir con ella a la Misa Novus Ordo.

Ha pasado más de un año desde la última vez que vi a mis hijos pequeños. El más joven tiene ahora casi 3 años de edad, y el resto de los niños más pequeños tienen entre 18 y 24 meses de diferencia, hasta los 16 años. No tengo forma de saber qué está pasando con ellos, y si están manteniendo la fe, porque no se les permite ver u oír a nadie más que a los liberales del Novus Ordo. Los tres mayores, ya adultos, han podido comunicarse conmigo y permanecer lo más cerca posible. El mayor, que estaba en un seminario y había terminado filosofía, se salió, tal vez por la conmoción causada por la desintegración familiar, pero mantiene intacta su fe, asiste a misa casi todos los días y trabaja bien en el mundo. Lamentablemente, el #2 se tragó el veneno de que la universidad es la única manera de ganarse la vida en el futuro. El tercero está ahora debatiendo la idea de ir a la universidad, pero no ha perdido de vista la Voluntad de Dios.

Puedo ver que Dios tiene un plan, y que mis propias faltas y defectos han jugado su parte en la ruptura. Hace años un sacerdote Tradicional me dijo que teníamos una familia tan católica que el diablo seguramente nos odiaba. Este es seguramente un ataque furioso de Satanás para destruir la fe de mis hijos, y para llevarme a la desesperación, pero mi fe sigue siendo fuerte, y espero que a través de esta prueba algunos, muchos o todos nosotros nos salvemos. Aun así, hay más dolor que alegría en mi corazón. Solíamos ser un buen ejemplo para otras familias, pero ahora somos objeto de lástima y burla . . . y se me culpa por ser “fanático”, mentalmente enfermo, inflexible, etcétera. Si no hubiera conocido a muchas almas comprometidas con la fe verdadera, explicando y denunciando los males actuales en la Iglesia y en el mundo, habría estado de acuerdo con mi esposa y su séquito, y habría seguido con el estilo de vida fácil, cómodo y secular. Pero sigo siendo débil, y por eso a veces me pregunto si la Tradición no es una locura – ¿cómo puede tener razón un remanente tan pequeño de católicos? Sin embargo, sólo había 12 Apóstoles en el principio, y uno de ellos era un traidor.

Tal reacción de una madre de diez hijos no es normal, pero hoy en día ¿qué es normal? ¿ Entonces cómo puede un padre defender a su familia contra tal reacción? Prevenir es mejor que curar, dice el proverbio. Sea quien sea el miembro de la familia al que Satanás está apuntando, el Rosario familiar todos los días debe ser la primera línea de defensa. Más allá de eso, “lo que no puede ser curado, debe ser soportado”, como este padre católico se da cuenta. Debemos confiar en Dios.

Kyrie eleison.