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Politica de La Resistencia – II

Politica de La Resistencia – II on abril 26, 2014

La Fe debe ser preservada a pesar de que el Pastor está herido (cf. EC 348). Si hubo un hombre que Dios nos dio para mostrarnos como mantener la Fe en tiempos heridos, mediante la preservación del verdadero sacrificio de la Misa y del verdadero sacerdocio católico, ese hombre fue ciertamente Monseñor Lefebvre (1905–1991). Y ya que el desastre forjado sobre la Iglesia por los Pastores Conciliares no ha cambiado esencialmente desde su tiempo, entonces lo que él dijo y escribió aplica esencialmente hoy en día, y cualquier recién llegado al desastre no puede hacer nada mejor que leer y estudiar sus palabras.

En realidad, desde su muerte el desastre ha también crecido empeorándose mucho, y cualquier movimiento de la llamada “Resistencia” hoy en día hará bien en aprender las lecciones, que están allí para ser aprendidas, de la amenazante caída de la Fraternidad San Pío X. Su fundación para la preservación de la Fe dentro de la colapsante corriente principal de la Iglesia fue el estupendo logro de Monseñor Lefebvre. ¿Por qué el liderazgo de la FSPX está ahora llevándola en una dirección diferente de la de Monseñor, una dirección que debe conducir al colapso enteramente paralelo de la FSPX?

Porque, en mi opinión, los líderes que la FSPX eligió para sí misma luego de la muerte de Monseñor en 1991, durante los Capítulos Generales de 1994 y 2006, nunca tuvieron la medida llena del desastre Conciliar, porque eran hijos de la socavada década de 1950 o de la Revolucionada década de 1960 y más adelante aún. Habiendo bebido la Revolución con la leche de sus madres, por así decirlo, ellos nunca entendieron como la Revolución hace naufragar por dentro a los hombres de Iglesia que todavía parecieran Católicos por fuera. Breve, estos líderes o bien nunca han estudiado el modernismo, o bien nunca comprendieron lo que estudiaron, o bien han sido demasiado “piadosos” o “sobrenaturales” para pensar que el modernismo podía aplicar a la corriente principal de los hombres de Iglesia frente a ellos.

Así, donde Monseñor Lefebvre vio claramente que la Iglesia Conciliar, perdiendo todos los cuatro caracteres de la Iglesia Católica (una, santa, católica y apostólica), no era la Iglesia Católica, Monseñor Fellay (Superior General desde 1994) y el Padre Nicholas Pfluger (Primer Asistente desde 2006) insisten hoy en día en que solamente puede haber una Iglesia, y así la Iglesia Conciliar es la Iglesia Católica. Naturalmente, entonces, donde Monseñor Lefebvre mantuvo a la FSPX a distancia segura de la Iglesia Conciliar, Monseñor Fellay y el Padre Pfluger quieren abolir esa distancia y traer a la FSPX al regazo de esa Iglesia que es Conciliar. Y ni Monseñor Fellay ni el Padre Pfluger se sentirán Católicos hasta que hayan logrado ese fin.

Pero la Fe está primeramente en la mente y no en los sentimientos. Por esta razón cualquiera que por cualquier razón ha comenzado a reconocer que el liderazgo presente de la FSPX está en la vía equivocada, debe continuar estudiando el problema total de la Revolución, del modernismo y del Vaticano II. Esa no es menuda tarea porque uno puede tener un conocimiento de libro de texto de la Revolución y sin embargo no reconocerla cuando está ahí mismo frente a las narices de uno. Me siento tan amable cuando siento que todos los demás son amables, que pierdo de vista la falsedad objetiva de casi todos nosotros tal como Dios la ve. Uno puede decir que se requiere una gracia especial de Dios para ver esa falsedad tal como El la ve, sin perder la compasión de uno, pero un alma puede obtener esa gracia si lo busca a Dios seriamente, especialmente en oración.

Dios es bueno con aquellos que lo buscan, dicen las Sagradas Escrituras en muchos lugares. Asumiendo que El existe, ¿que otra cosa puede ser El más que supremamente bueno con aquellos que lo buscan a El?

Kyrie eleison.

Propuesta de Balance

Propuesta de Balance on abril 19, 2014

“Poned, pues, cuidado en cumplir lo que Yahvé, vuestro Dios, os ha mandado. No declinéis ni a la diestra ni a la izquierda.” Esta instrucción del Señor Dios a ser transmitida por Moisés a los Israelitas (Deut.V, 32) es ciertamente válida para el Pueblo Elegido por Dios en el Nuevo Testamento (Rom.IX,25–26), pero no es tan fácil aplicarla en nuestro propio tiempo cuando el Pastor del Nuevo Testamento está herido y las ovejas están dispersas (Zac.XIII,7). ¿Está el Papa herido tan levemente que los Católicos no precisan tener cuidado en como le obedecen a él? O, ¿está él herido tan gravemente que no puede ser Papa? En cualquiera de los dos casos, las ovejas están dispersas y permanecerán así hasta que Rusia sea consagrada al Corazón Inmaculado de la Virgen.

Mientras tanto, tal como me parece a mi, una carta publicada en el último número del Angelus, la revista oficial de la Fraternidad San Pío X en Estados Unidos, se extravía hacia la izquierda. El Padre S. tiene varias razones para incitar a la FSPX a ponerse ella misma “en las manos . . .del Papa tan pronto como se pueda.” En primer lugar, pensar que los hombres de Iglesia Romanos son destructores intencionales de la Iglesia es sedevacantismo implícito. Pero no preciso ser sedevacantista, implícito o explícito, para acordarme que sus intenciones subjetivas de ninguna manera disminuyen el daño objetivo que ellos han hecho a la Iglesia y harían a la FSPX si ella se pusiera bajo su control. En segundo lugar, para la FSPX es irrealista esperar hasta la conversión completa doctrinal de los Romanos para ponerse en sus manos. Pero una herejía es suficiente para hacer un enemigo de la Fe y el modernismo es la herejía más comprensiva de todas (Pascendi, Pío X). Demasiado contacto con los Romanos ya ha seducido a los líderes de la FSPX.

En tercer lugar, la FSPX debe devolver a Roma tan pronto como se pueda la doctrina y la práctica de la verdadera Fe. Pero aunque Roma fuera todavía solamente medio modernista, tal devolución sería echarle perlas a los puercos (Mt.VII,6). En cuarto lugar, la FSPX ha mantenido su distancia de Roma por tanto tiempo que arriesga perder todo sentido católico de jerarquía, obediencia y autoridad. Pero la verdadera Fe debe ser mantenida a distancia segura de la herejía que lo abraza y comprende todo. Si la herejía no es por mi culpa, Dios puede cuidar mis sentidos católicos por 40 años o más en el desierto, siempre y cuando yo le sea fiel a El, tal como El cuidó a los Israelitas fieles (Ex. – Deut.). Y, en quinto lugar, la tal llamada “Resistencia” está dividiendo y debilitando la verdadera resistencia de la FSPX a la Roma Conciliar. Pero la unidad alrededor de cualquier entendimiento no doctrinal con los modernistas será unidad alrededor del error, fatal para la FSPX de Monseñor Lefebvre. Breve, el Padre S. ha perdido de vista cuan simplemente seductor y mortal para la Fe es el error del modernismo.

Por otro lado, tal como me parece a mi, un sacerdote ahora rechazando mencionar nunca más el nombre del Papa en el Canon de la Misa está en peligro de extraviarse a la derecha. Si veo el peligro mortal que representa el modernismo para la Fe, ciertamente veo el enorme daño objetivo hecho a la Iglesia por los Papas Conciliares. Pero, ¿puedo con certeza decir que no hay absolutamente nada todavía Católico que quede en ellos? Por ejemplo, como el Padre S. diría, ¿no tienen ellos todavía al menos buenas intenciones subjetivas? ¿No han todos ellos al menos pretendido servir a la Iglesia? En ese caso, ¿no puedo celebrar Misa en unión con lo que sea lo que quede de Católico todavía en ellos? La corriente principal de la Iglesia puede estar mortalmente enferma pero yo, al menos, no podría mantener que no hay nada Católico todavía, sea lo que fuere, ocurriendo dentro de ella. No está todavía completamente muerta.

“En las cosas ciertas, la unidad. En las cosas dudosas, la libertad. En todas las cosas, la caridad.”

Kyrie eleison.

Cincuentismo Observado

Cincuentismo Observado on marzo 8, 2014

Si, al menos hasta ahora, hay relativamente poca reacción desde dentro de la Fraternidad San Pío X a su completo cambio de dirección bajo Monseñor Fellay, eso es debido al deseo de retornar al Catolicismo de los años 1950. Así observa una Católica que asiste a Misa en una Capilla de la FSPX en el mundo de habla inglesa. Ella me escribió recientemente:—

“¿Por qué no hay ‘Resistencia’ en nuestra parte del mundo? Creo que he dilucidado el porqué. Usted ha mencionado muchas veces que la mayoría de los líderes originales de la Fraternidad San Pío X nunca realmente entendieron a Monseñor Lefebvre. Localmente, pienso que eso aplica a muchos de los fundadores originales de la capilla aquí, que son los que se adhieren a la Fraternidad y a sus líderes actuales. ¿Cómo puede ser? ¿Por qué no accionan viendo que todo por lo que ellos lucharon por tanto tiempo y tan duramente está ahora amenazado por destrucción interna?

“El domingo una anciana lo resumió para mí. Tal como ella y su esposo lo ven, ellos valientemente se esforzaron durante los años del 1970 y tempranos años del 1980, y el fruto de sus esfuerzos fue la capilla misma. La Misa con todos sus atavíos externos, la propiedad, los edificios, los bancos de la capilla, las estatuas, las vestiduras – ¡esto es lo que está amenazado por la sola existencia de la Resistencia! Ellos lucharon todos esos años para restaurar para ellos mismos el Catolicismo de su juventud. Para ellos NO es en absoluto una cuestión de doctrina. La señora es miembro de una Tercer Orden; sin embargo cree que los asuntos doctrinales son para los sacerdotes y los obispos, no para los laicos. Por ejemplo, estudiar las encíclicas Papales es entrometerse en asuntos que Dios asignó a la jerarquía.

“Pregunté si ellos veían una necesidad de comprender su Fe, si almas individuales no responden ante Dios por conocer su Fe. Su respuesta fue sincera, creo, pero sorprendente para mí. Ellos dijeron, ‘¡No! La responsabilidad de los Católicos es obedecer a sus superiores’. ¿Y si los superiores están en el error? ‘¡Obedecer de todas maneras! Hacer lo contrario es rebelión’. Es para un Católico ‘un signo de rebelión’ aún el cuestionar a sus superiores ‘en asuntos que no le conciernen,’ es decir doctrina. Si el superior está equivocado, Dios lo juzgará a él – ‘Nunca estarás en el camino equivocado obedeciendo al sacerdote’. Así es que, ahí lo tiene. Los Resistentes son rebeldes, desobedientes, irrespetuosos. ¿Cómo se atreven ellos a preguntar a su superior? ¿Cómo se atreven ellos a presumir estudiar la doctrina, a preguntarles cuestiones acerca de ella a sus superiores? Los Resistentes son los malos de la película no porque ellos estén doctrinalmente equivocados sino porque sus palabras y acciones amenazan al Catolicismo de los años 1950.

“¡Pero la obediencia ciega es ridícula! ¿Qué vamos a hacer nosotros corderos cuando el Pastor está herido y el rebaño está disperso? ¿Pretender que todo está bien y dejarnos devorar por los lobos en nombre de la obediencia? ¿Qué puede uno decirles a tales personas? ¡Ellos son voluntariamente ignorantes en la creencia que la ignorancia voluntaria es una virtud! ¿De dónde proviene tal estado mental? ¿Qué error serpenteó dentro de la Iglesia para hacer que los Católicos desconecten sus mentes? Todo lo que puedo decir es que si la FSPX es dejada con rebaños de ovejas lobotomizadas, ¡será muy fácil para Roma aniquilar la última fortaleza de la Tradición! Las capillas de la FSPX sólo necesitan ser entregadas a la jurisdicción del obispo local por medio de un acuerdo formal, o por cooperación de hecho con sacerdotes del Novus Ordo lo cual hemos visto localmente.”

Noten la evocación que ella hace sobre la posibilidad que Roma absorba a la FSPX no ya más por cualquier acuerdo claramente delimitado sino por una fusión gradual. Es un peligro real. Me pregunto si no es eso lo que el Cuartel General de la FSPX está siendo aconsejado hacer por sus “nuevos amigos” en Roma.

Kyrie eleison.

Padre Rioult – II

Padre Rioult – II on diciembre 14, 2013

Permítanme citar al Padre Olivier Rioult en su entrevista del 6 de Octubre en París (cf. EC 333) sobre otra cuestión, muy discutida dentro de la Resistencia Católica de hoy – la cuestión de una organización. Se le preguntó al Padre Rioult si él pensaba en la posibilidad de implementar una nueva organización a nivel mundial, o si tendría que ser una cierta forma de asociación libre, un poco como la asociación de los sedevacantistas desde hace algunos años. He aquí su contestación, esta vez en sus propias palabras:—

“En los próximos meses, podría crear una especie de asociación libre basada sobre la amistad con otros Católicos de la Resistencia, sean o no sedevacantistas, siendo el sedevacantismo para mi una opinión. Pero la situación no está madura aquí y ahora para tal asociación. En todo caso, todo lo que es católico, es nuestro. De tal manera que cualesquiera Católicos haya dispuestos a trabajar como Católicos y a resistir al Modernismo que tiene el poder dentro de la Iglesia, nosotros trabajaremos juntos. Por consiguiente, sí, a una especie de asociación amplia compartiendo el mismo bien común: la Fe, el culto de la Iglesia católica y la defensa de la Fe. Tener este mismo bien común puede crear amistad entre todos los grupos.

“Pienso que en la medida en que nos aproximamos al fin de los tiempos, los Católicos tendrán siempre más que ser anarquistas, no en principio pero en la práctica. Con eso quiero decir que tendrán que enfrentarse a todos los poderes que sean, por la razón que estos habrán sido neutralizados, infiltrados o subvertidos, operando contrariamente al orden natural. De aquí que, en la práctica, los Católicos tendrán que enfrentarse a todos poderes, sea en la Iglesia o en el Estado . . . porque habrán sido todos desviados de su fin, bajo la influencia Masónica . . . en todo caso al servicio del Príncipe de este mundo. Por eso pienso que será muy difícil crear de ahora en adelante estructuras a nivel mundial. El sacerdote francés Dominico, Padre Roger Calmel, tenía una visión muy clara de la situación. Ya desde 1970 decía que los líderes naturales en cualquier lugar tendrán que hacer resplandecer su ministerio cada uno en su lugar, estando reunidos por lazos sencillamente amistosos a los líderes de los otros lugares.

“En 1970, en la revista francesa “Itinéraires” (# 149), escribió: ‘El combate por la Fe tendrá que ser conducto por pequeños grupos rehusando entrar en cualesquiera organizaciones estructuradas o universales. Dentro de estos grupos, tales como una escuela pequeña, un convento humilde, un grupo de oración, una reunión de familias cristianas o la organización de una peregrinación, la autoridad es real y aceptada por todos . . . Todo lo que se precisa es que cada Católico vaya hasta los limites de su gracia y de su autoridad en la pequeña esfera que le corresponde ciertamente liderar, y de la cual se hará cargo sin tener por encima de él ninguna gran estructura administrativa que lo obligue a actuar’.”

Si el Padre Calmel escribió eso en 1970 para las circunstancias de 1970, uno podría decir o que estaba viendo demasiado lejos en el futuro o que Monseñor Lefebvre, con la organización de la Fraternidad San Pío X, ha mostrado lo que era todavía posible en 1970. Pero pienso realmente que el Padre Calmel tenía razón con el transcurso del tiempo. Se podría decir, observando lo que ocurrió a la Fraternidad el año pasado, que estaba destinada a tener los días contados. Monseñor Lefebvre, como el Papa San Pío X, ha llevado a cabo una acción maravillosa de retaguardia, pero hay que observar cuanto menos el Arzobispo pudo realizar actuando 70 años después del Papa. Y ahora transcurrieron otros 40 años más desde el inicio de la obra del Arzobispo. En un mundo caminando hacia su ruina, la realización de la profecía del Padre Calmel no podía verse indefinidamente retrasada.

Estimados lectores, si nosotros deseamos no abandonar a Nuestro Señor, no tenemos otra opción más que prepararnos a la lucha. En mi opinión, el Padre Calmel y el Padre Rioult están en lo cierto. Santa Madre de Dios, Socorro de los Cristianos, ¡Ayúdanos!

Kyrie eleison.

Resistencia Transatlantica

Resistencia Transatlantica on diciembre 7, 2013

Gracias a un viaje de fin de otoño que realicé a través de centros de la Resistencia Católica en Canadá, Estados Unidos y Méjico, observé que aunque la Resistencia pueda ser poco numerosa, es, sin embargo, fuerte en la Fe, lo que significa que ciertamente tiene futuro. Una vez más la historia de un resto de fieles se está repitiendo. Con Dios, es la calidad y no la cantidad lo que importa.

Québec, otrora la provincia más católica de Canadá, fue devastada por el Concilio Vaticano II, pero después del Concilio, la Fraternidad San Pío X construyó importantes centros Tradicionales en Montreal y en Lévis, cerca de la ciudad de Québec. En Lévis ahora los Tradicionalistas se dividen, ya que almas fuertes en la Fe se han dado cuenta del peligroso cambio de rumbo de la Fraternidad hacia la Neo-iglesia. La división entre los Tradicionalistas es una gran lastima, pero la Fe debe venir primero, así como las almas comprenden que han recibido la gracia de unirse a la Resistencia. Ella tiene el futuro que la Néo-iglesia no tiene.

De gran interés para el futuro de la Resistencia en los Estados Unidos es la iniciativa del seminario del Padre Joseph Pfeiffer en Kentucky donde residían seis seminaristas cuando pasé por allá a principios de noviembre. Aprecié el hecho de que el Padre Pfeiffer vislumbre una especie diferente de formación sacerdotal para hacer frente a las circunstancias locas del mundo de hoy. Siendo que campos de encerramiento ya han sido preparados a lo ancho de Estados Unidos para cualesquiera “rebeldes” que se opondrán seriamente al Nuevo Orden Mundial, me parece sensato pensar a hacer aprender de memoria a los futuros sacerdotes un catecismo y una historia de la Biblia, ¡como si fuesen escritos para niños! Acaso los seminarios clásicos de la Fraternidad, ¿han producido numerosos sacerdotes bastante fuertes en la Fe como para ver la necesidad de la Resistencia? Como después del Vaticano II, cuantos “buenos” sacerdotes no hacen más que seguir la corriente.

En Texas hice una exposición en una reunión de patriotas de derecha que desde hace varios años se han reunido alrededor del periódico Spotlight, hoy el American Free Press, para tratar de defender su país de los anti-patriotas. Ciertamente, no todos estos son Católicos, pero todos han comprendido que hay un problema grave en la política de su nación. De todas formas escucharon atentamente al argumento que la política no es más que una consecuencia de la religión, o de su falta, y que la única solución es un retorno al catolicismo.

En el norte de Méjico, un sacerdote de Chile que era de la Fraternidad, el Padre René Trincado, está construyendo capillas de la Resistencia en pleno desarrollo que yo visité en Chihuahua y en Saltillo, y parece que otro centro importante de la Resistencia aparecerá pronto en Guadalajara, la gran ciudad que fue el centro del famoso levantamiento católico de los Cristeros en los años 1920. De hecho, la Resistencia es un levantamiento desorganizado y espontáneo de los Católicos Tradicionales en todo el mundo. Su sentido de la Fe está reaccionando instintivamente al cambio de dirección, impuesto desde la cúspide de la Fraternidad, hacia la Iglesia oficial. Ella busca la unidad en el retorno a esta Neo-iglesia, lo que significa unirse en el suicidio de la Fe.

Mi última etapa fue la ciudad de Méjico, escenario de la famosa conquista militar de Méjico por Hernán Cortés en 1521. Merece aún más fama la conquista espiritual milagrosa de todo el país por Nuestra Señora de Guadalupe con sus apariciones diez años más tarde cerca de la misma ciudad, creando un país católico completamente nuevo. Hasta hoy, su santuario atrae millones de peregrinos. y es el mismo instinto de la Fe que permite a otro sacerdote que pertenecía a la Fraternidad, el Padre Hugo Ruiz, empezar a construir lo que muy probablemente vendrá a ser un centro importante de la Resistencia en la capital de su país.

En resumen, el mundo puede estar hundiéndose en el caos, y la Fraternidad oficial puede abandonar su esfuerzo de resistir a este hundimiento, pero un resto de almas se da cuenta de lo que está ocurriendo y está organizándose para preservar la Fe. Tendrá talvez que tomar el camino de las catacumbas, pero no desaparecerá.

Kyrie eleison.