modernismo

¿Cómo Discernir? – I

¿Cómo Discernir? – I on noviembre 18, 2017

Un joven inteligente plantea una buena pregunta acerca de la crisis en la Iglesia, y otra buena pregunta acerca de la crisis en la Fraternidad San Pio X. He aquí cómo Joseph enmarca su primera pregunta:—

Por un lado la crisis Conciliar fue una en una serie de crisis que afligen a la Iglesia, como el Protestantismo, Liberalismo y las Revoluciones, con dos Guerras Mundiales, y por lo tanto unos errores se abrieron paso en el Concilio, los cuales fueron condenados por la Iglesia antes del Vaticano II. Y después del Concilio sus novedades fueron aplaudidas por los enemigos clásicos de la Iglesia, como los Masones y los Socialistas, mientras que el espíritu misionero de la Iglesia fue claramente extinguido. Por el otro lado, las ideas del Concilio son obra de hombres de Iglesia altamente inteligentes y supuestamente católicos, y no se puede decir todo el tiempo que el Papa no es Papa, o que la mayoría de los Obispos modernistas son consagrados inválidamente. Por lo tanto ¿se puede decir que la crisis Conciliar involucra áreas de sombra que aún dificultan ver claro? Y si no podemos llegar a conclusiones definitivas, ¿podemos estar seguros que estamos manteniendo la verdadera Fe?

La mejor respuesta viene de Nuestro Señor mismo, hablando en el Sermón de la Montaña (Mat. VII), “Por sus frutos los conoceréis”. Obviamente Nuestro Señor sabía que habría constantes ataques a Su Iglesia con repetidos intentos del Demonio de sembrar confusión en las mentes de Sus seguidores. Es verdad que la confusión que siguió al Vaticano II no es diferente en cuanto a su tipo de otras crisis previas en la historia de la Iglesia, pero si por la defección de los hombres de Iglesia en el Vaticano II la confusión actual es sin precedentes en cuanto a su grado – nunca antes la masa de pastores Católicos han estado tan perdidos, y por lo tanto tampoco el rebaño Católico.

Sin embargo, para encontrar la salida a la confusión, el mismo principio infalible todavía se aplica: las acciones hablan más fuerte que las palabras, y los frutos de las acciones del hombre son la guía más segura para saber quién es, y lo que realmente se propone. Especialmente en el caso del modernismo un hombre puede estarse engañando a sí mismo en cuanto a lo que quiere o se propone, porque nadie está más profundamente separado de la realidad como un modernista. “El fin del mundo estará caracterizado por el hombre que hace el mal pensando que hace el bien”, dijo el P. Frederick Faber a mediados del siglo 19. En el siglo 21 estamos en el mal final de este largo proceso de siglos de la humanidad engañándose a sí misma para apartarse de Dios. Entonces ¿dejaría a Dios a su rebaño sin defensa contra estos inusitados lobos en piel de oveja como son los modernistas? No, porque juzgar por los frutos es algo que todos pueden hacer, con un mínimo de sentido común y voluntad recta.

Por lo tanto, Joseph, usted observa que las autoridades de la Iglesia actual son hombres altamente inteligentes y supuestamente Católicos, y usted bastante razonablemente asume que ellos son las autoridades válidas de la Iglesia, porque incluso si usted sabe que sus frutos son tan poco Católicos como para hacer que muchos Católicos disputen tal validez, no obstante ¿ quién más está allí que esté autorizado para hablar y actuar por la Iglesia Universal? Pero al mismo tiempo usted observa que sus ideas están alineadas con graves errores anticatólicos del pasado, y que ellos son ahora aplaudidos por los clásicos enemigos de la Iglesia, como los masones. Argumentos de un lado y del otro. Dudas y sombras. ¿Cómo se resuelve la confusión?

Respuesta, por su propia detenida observación de que el espíritu misionero ha desaparecido de la Iglesia desde el Vaticano II. Aquí están los frutos. El Concilio predicó el ecumenismo ( Unitatis Redintegratio ), la libertad religiosa ( Dignitatis Humanae ) y la aceptabilidad relativa de las falsas religiones como el Hinduismo, Islam y Judaísmo ( Nostra Aetate ) –¿cómo podría no colapsar el espíritu misionero Católico después del Concilio? Y no se han vaciado y cerrado también incontables monasterios, seminarios, conventos, diócesis y parroquias desde el Vaticano II? ¿Se abrieron nuevos en cualquier lugar? Sí, en todo el mundo bajo el liderazgo del Obispo Católico quien desde el principio repudió abiertamente el Concilio y todas sus obras, Mons. Lefebvre. Aquí estaban los mismos buenos frutos de los mismos principios Católicos, aplicados fielmente en desafío al Concilio Vaticano II. Joseph, usted no necesita buscar más.

Kyrie eleison.

Consagraciónes Realizadas

Consagraciónes Realizadas on mayo 20, 2017

Gracias en parte, indudablemente, a las oraciones de los lectores, las dos Consagraciones, la de Mons. Zendejas y la de Rusia se llevaron a cabo exitosamente en Vienna, Virginia, USA, el 11 y 12 de mayo respectivamente. El clima no fue muy bueno el 11 de mayo porque llovió a cántaros, pero el toldo era resistente al agua y cupo perfectamente una congregación de aproximadamente 500 personas provenientes de todo Estados Unidos, y algunos de más lejos. El clima estuvo un poco mejor el 12 de mayo para la primera Misa Pontifical del nuevo obispo con la Consagración de Rusia, y con una congregación solo un poco más pequeña que el día anterior.

Gracias debemos especialmente al P. Ronald Ringrose, Párroco Tradicional de Vienna, en cuya Rectoría tuvo lugar la doble Consagración. Él ha mantenido la parroquia de San Atanasio como un bastión de la Tradición Católica a poca distancia de la capital de los Estados Unidos por más de 30 años, lo cual es un logro considerable en estos tiempos tan confusos para la Iglesia Católica. “Ad multos annos” dice la Madre Iglesia a sus siervos devotos – que el P. Ringrose prospere por muchos años más.

En cuanto al propósito y alcance de las dos Consagraciones, es necesario ser tanto modesto como claro. Desde el Vaticano II (1962–1965) cuando la masa de los clérigos católicos se rindieron al liberalismo (el culto a la libertad) y al modernismo (la adaptación de la Iglesia de Dios al mundo moderno impío), la Iglesia ha estado en graves dificultades. En 1970 Mons. Lefebvre creó la Fraternidad San Pio X para actuar como un sistema de alumbrado de emergencia para la Iglesia oficial que se oscurecía, pero sus sucesores a la cabeza de la Fraternidad están haciendo todo lo que pueden para oscurecer el alumbrado de emergencia. Comparemos entonces la Consagración de Mons. Zendejas como una vela que es encendida, o un fósforo que se prende en la creciente oscuridad. No tiene ambición de salvar o convertir ni a la Neoiglesia ni a la Neofraternidad.

Lo que debe hacer es contribuir a salvar esa Viejaverdad, por así decirlo, que está en el corazón de la verdadera Iglesia y la verdadera Fraternidad. Trabajando principalmente en USA, pero sin jurisdicción territorial de ninguna índole oficial, Mons. Zendejas ayudará a cuidar de muchas almas en USA que tienen la Fe verdadera y quieren conservarla. Accesible por automóvil o tren desde cualquier parte en Norteamérica, si algo pasa que impidan los aviones despegar, él es un obispo relativamente joven con la plenitud de las Órdenes Sagradas ciertamente válidas, capaz de Confirmar u Ordenar, bajo condición o no, y quien por la gracia de Dios, al menos por el momento, es sensato y cuerdo – en inglés la palabra “sanity” (cuerdo) hace tres cuartos de la palabra “sanctity” (santidad). Pidamos por él en nuestras oraciones para que permanezca cuerdo por muchos años, o por lo menos hasta que un Papa verdaderamente católico encienda de nuevo la luz. En ese momento Mons. Zendejas pondrá su episcopado de vuelta en las manos de la Roma Católica, para que el Papa haga con él lo que desee. Mientras tanto, que el nuevo obispo sea una vela encendida en la oscuridad, un punto de referencia para toda alma que busca la Verdad completa y libre de compromisos.

En cuanto a la Consagración de Rusia dirigida por los cuatro obispos presentes en la víspera de la primera de las grandes apariciones de Nuestra Señora en Fátima, no hubo la más remota pretensión de que su Consagración pudiera reemplazar la del Papa con los obispos del mundo entero, que es lo que Nuestra Señora pidió. Había simplemente la esperanza de que, haciendo lo que estaba en su poder, con el apoyo de toda la congregación presente, pudieran ayudar a obtener del Cielo las gracias necesarias para que el Papa realizara finalmente la Consagración de Rusia, exactamente como Nuestra Señora le pidió hace mucho tiempo. Esta Consagración se llevará a cabo eventualmente porque Nuestro Señor lo dijo en 1931, y entonces comienza el Triunfo del Inmaculado Corazón, tan necesario y aplazado por tanto tiempo.

Kyrie eleison.

Declinando Lentamente – II

Declinando Lentamente – II on abril 1, 2017

La carta original del autor de EEUU era más larga que lo tomado de ella por el CE de la semana pasada, y muchas cosas interesantes fueron dejadas de lado. He aquí otros dos valiosos párrafos, sobre escuelas y mujeres Tradicionales. La gran lección es siempre la misma – si yo no vivo como pienso, inevitablemente pensaré como vivo. Paciencia. Dios no nos pide hacer lo imposible pero, por otro lado, Él espera de nosotros buscar lo mejor posible:—

Tal vez es en la educación que el modernismo está haciendo sus más grandes incursiones dentro del Movimiento Tradicionalista. Todo tipo de prácticas modernas se han abierto camino dentro de sus escuelas sin que nadie aparentemente lo note. La filosofía modernista pedagógica y psicológica de las décadas de los 50 y 60 está siendo incorporada junto con todas las palabras de moda y parafernalia. Los maestros a la antigua se han vuelto el problema. Una armada moderna de administradores, especialistas en currículos, expertos educacionales, psicólogos de niños, etc., está ahora a cargo, prometiéndonos como siempre hacer todo mejor, especialmente en cuestiones mundanas tales como resultados de exámenes, ingreso a la universidad, y carreras lucrativas. Las escuelas supuestamente Tradicionales se están volviendo cada vez más indistinguibles de las escuelas públicas.

La revolución social que se lleva a cabo entre los niños en nuestras escuelas diariamente es especialmente fuerte entre las jovencitas. Hay una nueva cepa virulenta de feminismo Tradicionalista. Muchas se han embebido del veneno moderno de la igualdad con, y competición contra, los hombres. Desde temprana edad son enfrentadas a hombres. Ellas quieren competir contra ellos y piensan que ellas pueden hacer casi cualquier cosa que un hombre pueda hacer. Piensan que la única prueba sobre si una mujer debería o no hacer algo es si ella está físicamente capacitada. Cualquier cosa que la Tradición pueda decir acerca del papel de las mujeres, ellas le prestan poca o ninguna atención. Ellas creen en las mismas mentiras que ya han arruinado una generación o dos. Ellas tienen la idea que pueden tener una carrera profesional altamente exitosa en cualquier campo y todavía ser una buena esposa y madre Católica al mismo tiempo. La antigua frase “El lugar de la mujer está en el hogar” no se escucha más en los círculos Tradicionales, de hecho es abiertamente despreciada. Peor de todo, nuestras jóvenes damas están escuchando y aprendiendo esto no del mundo, sino de nuestra propia gente. Hay demasiadas mujeres en cargos de autoridad pública en nuestras escuelas y demasiadas maestras mujeres. Esto es Revolucionario y sienta un terrible ejemplo para nuestras jovencitas, que no puede ser superado por ninguna de predicación. Sin embargo, ¿qué bien le puede hacer a una mujer vestirse modestamente si ella actúa como un hombre en todo lo demás, social, económica y políticamente? Hace unos años todos, no solamente los Tradicionalistas, hubieran sabido esto, sin embargo aquí está ahora siendo promocionado como Tradicional.

Entonces, ¿qué es lo que está tan mal con la educación moderna y sus métodos modernos? Respuesta, el corazón y alma de una verdadera educación es la Fe Católica, significando adultos con el respaldo de la (verdadera) Iglesia usando su autoridad para enseñar a los jóvenes, mediante contacto directo humano, en primer lugar cómo llegar al Cielo, en segundo lugar como vivir vidas sanas como adultos en el mundo, consistente con llegar al Cielo. ¿Cuántos “administradores, especialistas en currículos, expertos educacionales y psicólogos de niños” tienen siquiera experiencia en el aula viviente, menos aún tienen la Fe? Por falta de la Fe, el aula hoy es una jungla llena de bestias salvajes. No en balde los “expertos” huyen de ella. Están despistados e impotentes para educar.

Y, ¿qué es lo que está tan mal con las mujeres modernas? Los hombres modernos, que les han permitido ponerse fuera de control. Dios hizo a las mujeres para que estuvieran bajo sus hombres, aún antes de la Caída. Entonces, ¿qué puede hacer una buena niña? Rezarles a San José y a Santa Ana – ambos encontraron conyugues maravillosos – para encontrar un esposo que ella pueda respetar. El brazo de Dios no se acorta por la maldad de los hombres (cf. Is. LIX,1). Y, ¿los hombres? Sus mujeres encontrarán mucho más fácil obedecerles si ustedes mismos obedecen a Dios (I Cor. XI,3).

Kyrie eleison.

Declinando Lentamente – I

Declinando Lentamente – I on marzo 25, 2017

Aquí sigue un testimonio resumido desde los Estados Unidos que da en el clavo en muchos aspectos:—

La Fraternidad de San Pío X ha sido rediseñada (“rebranded”) y ya no es lo mismo que era. Así como la FSSPX original pertenecía a la Iglesia Católica, así la neo-Fraternidad pertenece a la neo-Iglesia. Para aquellos suficientemente viejos como para recordar, es como el Vaticano II de nuevo, aún peor, porque esta vez no hay ataque doctrinal directo ni un Concilio importante, sino que la revolución está siendo diseminada por una lenta, casi imperceptible, transformación social.

Pues, mientras que las apariencias de Tradición se mantienen, el Movimiento Tradicionalista está siendo lentamente cambiado desde dentro. Exteriormente y materialmente, las cosas parecen ser más exitosas que nunca, con crecientes cantidades de dinero y edificios, pero interna y espiritualmente hay decadencia porque la enfermedad del modernismo está imperceptiblemente infectando sus filas. Una variedad de síntomas indican que el modernismo es el mismo, por ejemplo, los nuevos sacerdotes jóvenes de la Fraternidad con caritas felices que son exactamente como los “sacerdotes de la paz” de las décadas de los 60 y 70, como el gran Cardenal Mindszenty los llamaba. Pero a diferencia de las generaciones anteriores de sacerdotes, ellos carecen de masculinidad, al igual que algunos de los de los principales profesores laicos de la Neo-FSSPX.

Así la Misa es todavía Tradicional, pero toda la cultura que la rodea es Novus Ordo. Los Tradicionalistas quieren preservar la Antigua Misa y los Sacramentos, y algunos también la moral del Catecismo, pero al mismo tiempo quieren tener todo lo demás que el mundo moderno tiene para ofrecer. Esto hace a muchos de los supuestos Católicos Tradicionales, afuera de la Misa y los Sacramentos, en gran parte indistinguibles de sus contrapartes en el resto del mundo moderno. Las estadísticas son las mismas cuando se trata de divorcio, nulidad, “madres solteras”, etc. Si los Tradicionalistas quieren ir con el mundo moderno, no pueden permanecer con la verdadera religión. Es lo uno o lo otro.

Tal como es, el Movimiento Tradicionalista se está ahora abriendo al mundo para volverse socialmente aceptable y normal, y el proceso de modernización está en camino, lento pero seguro. Hay una nueva generación joven a cargo y ellos están cambiando las cosas. Los viejos, extravagantes y vergonzosos intransigentes han sido reemplazados, y la Tradición tiene una nueva imagen, un rostro joven, feliz y amistoso. La Iglesia oficial tuvo su aggiornamento cincuenta años atrás, la Fraternidad está siendo actualizada hoy. La vieja generación que peleó tantas batallas para preservar las cosas, está siendo reemplazada ahora por una nueva generación que nunca conoció al Novus Ordo, o como éste vino a suceder, y nunca ha tenido que luchar por nada. Los jóvenes de hoy tienden a haber crecido en una burbuja Tradicional y tienen demasiado poco conocimiento de la guerra de ayer, trasfondo de la de hoy. Antes del Concilio, Bella Dodd atestiguó sobre la infiltración Comunista en la Iglesia. ¿Estamos tan seguros que no se está haciendo lo mismo ahora al Movimiento Tradicionalista?

Era todo demasiado predecible. No siendo infalible ni indefectible, la Fraternidad está ahora atravesando por lo que la Iglesia atravesó cincuenta años atrás – infiltración, compromiso, desintegración y el mismo proceso de autodemolición. Monseñor Lefebvre hubiera notado el cambio radical inmediatamente, pero un gran número de las ranas en la cacerola de la Fraternidad ni siquiera han notado que se están cocinando a fuego lento. Monseñor “transmitió lo que recibió” pero ¿cómo puede la nueva generación transmitir lo que ya no está recibiendo? Luego escuchamos que la “inevitable reconciliación” está al alcance de la mano. La FSSPX será aceptada como parte de la neo-Iglesia y a la inversa, ella tendrá que aceptar la neo-Iglesia. Será ahora simplemente una de las muchas capillas laterales en el Panteón del Nuevo Orden Mundial. Y, en cuanto a la “reconciliación”, ¿qué lado ha cedido al otro? ¿Se ha vuelto Católica la Iglesia Conciliar? ¡Lejos de ello!

Vean la próxima semana más ejemplos del mismo testigo.

Kyrie eleison.

¿Cuento de Hadas?

¿Cuento de Hadas? on febrero 4, 2017

Había una vez una joven niña (FSSPX) que había sido muy bien educada por su buen padre (Monseñor Lefebvre). Él le había advertido acerca de Don Juan (Papas Neo-modernistas). Durante unos años la niña fue seria y prudente y así se resistió a los avances de Don Juan. Desafortunadamente, un día su amado padre falleció, y la niña heredó su fortuna. Por un tiempo ella permaneció fiel a sus mandatos. Rodeada por un grupo de otras sabias niñas (anti-liberales de la FSSPX), ella continuó administrando su fortuna, velando por los huérfanos en la propiedad de su padre (Católicos Tradicionales).

Pero el tiempo pasaba. La joven ya no era tan joven. Ella comenzó a temer volverse demasiado mayor para casarse. Ella temía que cardando su lana y trabajando en sus bordados, pronto se quedaría sola. ¡Pobre niña! Ella quería ser amada, tener sus hijos legítimos (Tradicionalistas reconocidos por Roma). Ella quería lograr algo más que simplemente hacer su trabajo de caridad para con los huérfanos. Ella estaba aburrida con su vida. Ella estaba siendo burlada e insultada por sus vecinos que querían que ella se casara (conservadores y Tradicionalistas que se sometieron a Roma).

Ahora, Don Juan había demostrado una y otra vez cuán perverso era y cuanto había arruinado y deshonrado a muchas buenas niñas (Comunidades sometidas a Roma), pero él era el heredero de la familia más grande en el Reino con el título de Virrey (Vicario de Cristo). Luego de un prolongado estudio sobre el carácter y virtud de la niña, él decidió una táctica especial para seducirla – él decidió apelar a los sentimientos los más elevados de la niña. Así, él comenzó por admitir que él estaba lejos de ser perfecto, que incluso había cometido errores. Él incluso preguntó a la niña si podían reunirse para discutir las cosas. La niña aprovechó la oportunidad para decirle todo lo que pensaba de él y de sus amigos (Discusiones del 2009–2011). Y durante todo este tiempo (2006–2012) ella le repitió incluso en público que el casamiento con él estaba descartado a menos que él se corrigiera.

Y entonces ¡Don Juan tuvo una idea brillante! Le dijo a la niña que ella no era como las otras niñas que él había conocido. Que su tozuda resistencia le había abierto los ojos. ¡Que solo ella podía curar sus heridas (los desastres post-Conciliares) y hacerlo cambiar y corregirse para bien! La niña decidió obtener consejo de sus amigos. Ella los reunió a todos en la propiedad de su padre (Écône, 2012). Desafortunadamente para ella, ya había despachado por ese entonces a las niñas prudentes que su fallecido padre había elegido como sus compañeras (un obispo y sacerdotes de la Resistencia). Su elección de nuevos amigos eran necias niñas que estaban embriagadas de alegría de pensar en el casamiento de su amiga con el Virrey. Así que ellas ayudaron a convencer a la niña (Capítulo General del 2012 y secuelas) que ella podía transformar a su futuro esposo como Santa Clotilde había transformado a Clovis. ¡Ellas también le dijeron que el deseo de Don Juan de ser ayudado por ella demostraba que él ya estaba corrigiéndose!

Mientras tanto Don Juan continuó con su empresa de seducción, manteniendo contactos y discusiones con la niña y sus amigas cercanas. Así que a pesar de los reproches y repetidas advertencias de las niñas prudentes viviendo ahora en los bosques alrededor de la casa en la propiedad del padre, ¡ella ya se había decidido! ¡Ella creía en lo que Don Juan le estaba diciendo! ¡Ella creía en los argumentos de las niñas necias! ¡Sí, ella y sólo ella, iba a tener éxito en salvar a Don Juan de sí mismo! ¡Cómo no hubiera dado su amado anciano padre su aprobación!

¡Pobre niña! ¡Ella había perdido su contacto con la realidad! Ella ya no podía ver que la misma naturaleza del Virrey estaba corrompida, y que estaba seguro de corromperla a ella también y a todos sus futuros hijos y a todos los huérfanos en la propiedad de su padre. Y en cuanto a las niñas prudentes, ellas estaban temblando de frío en los bosques alrededor de la propiedad de donde habían sido expulsadas. Lloraban por el buen anciano padre con lamentaciones que rompían el corazón. ¡Si sólo él pudiera volver! ¡Ay Dios mío! ¡Ay de nosotras! Pero la única respuesta a su lastimero lamento era el gemido del viento invernal en los árboles. Era de noche . . .

Kyrie eleison.

Monseñor Fellay – III

Monseñor Fellay – III on agosto 20, 2016

Leyendo los dos últimos números de estos “Comentarios” sobre la mentalidad que induce al Superior General de la Fraternidad de San Pío X a perseguir implacablemente un acuerdo meramente práctico con las autoridades de la Iglesia en Roma, un buen amigo me recordó que las ideas que lo conducen fueron expuestas cuatro años atrás en su Carta del 14 de Abril de 2012. En ella, él contestó a los otros tres obispos de la Fraternidad, quienes le advertían seriamente contra hacer un acuerdo meramente práctico con Roma. Hoy, muchos lectores de estos “Comentarios” pueden haber olvidado, o nunca supieron, de esa advertencia o de la réplica de Monseñor Fellay. En efecto, el intercambio de cartas nos da una gran dosis de comprensión que vale la pena recordar. Aquí están, resumidas tan cruelmente como siempre, con breves comentarios:—

La principal objeción de los tres obispos al acuerdo práctico con Roma realizado sin un acuerdo doctrinal, era la profundidad del precipicio doctrinal entre Roma Conciliar y la Fraternidad Católica Tradicional. Medio año antes de su muerte, Monseñor Lefebvre dijo que cuanto más uno analiza los documentos y secuelas del Vaticano II, más uno se da cuenta de que el problema no es tanto los errores clásicos en particular, incluso aquellos como libertad religiosa, colegialidad y ecumenismo, sino “una total perversión de la mente” en general, subyaciendo en todos los errores particulares y procediendo de “una completa nueva filosofía fundada en el subjetivismo”. Ademas, a un argumento clave de Monseñor Fellay de que los Romanos ya no son más hostiles sino benevolentes hacia la Fraternidad, los tres obispos replicaron con otra cita de Monseñor Lefebvre: tal benevolencia es simplemente una “maniobra” y nada puede ser más peligroso para “nuestra gente” como “ponernos a nosotros mismos en las manos de obispos Conciliares y Roma modernista”. Los tres obispos concluyeron que un acuerdo meramente práctico iba a destrozar a la Fraternidad y destruirla.

A esta profunda objeción, tan profunda como el abismo entre el subjetivismo y la verdad objetiva, Monseñor Fellay replicó (google Monseñor Fellay, 14 de abril de 2012):— 1 que los obispos eran “demasiado humanos y fatalistas”. 2 La Iglesia está guiada por el Espíritu Santo. 3 Atrás de la benevolencia real de Roma hacia la FSPX está la Providencia de Dios. 4 Hacer de los errores del Concilio una “súper-herejía” es una exageración inapropiada, 5 que lógicamente conducirá a los Tradicionalistas al cisma. 6 No todos los Romanos son modernistas porque cada vez menos de ellos creen en el Vaticano II, 7 al punto que si Monseñor Lefebvre estuviera vivo hoy no hubiera dudado en aceptar lo que se le está ofreciendo a la FSSPX. 8 En la Iglesia siempre habrá trigo y cizaña, así que la cizaña Conciliar no es razón para retroceder. 9 Cómo yo deseo haber podido recurrir a ustedes tres para consejo, pero cada uno de ustedes en diferentes maneras “fallaron fuerte y apasionadamente en comprenderme” y hasta me amenazaron en público. 10 Oponer Fe a Autoridad es “contrario al espíritu sacerdotal”.

Y, finalmente, un brevísimo comentario sobre cada uno de los argumentos de Monseñor Fellay:—

1 “¿Demasiado humanos”? Como dijo Monseñor Lefebvre, el gran abismo en cuestión es filosófico (natural) más que teológico (sobrenatural). ¿“Demasiado fatalistas”? Los tres obispos eran más realistas que fatalistas. 2 ¿Están los hombres de iglesia Conciliares guiados por el Espíritu Santo cuando destruyen la Iglesia? 3 Atrás de la malevolencia real de Roma está su firme resolución de disolver la resistencia de la FSSPX a la nueva religión Conciliar – ¡tal cómo a muchas Congregaciones Tradicionales antes que ella! 4 Solamente los mismos subjetivistas no pueden ver la profundidad del abismo entre subjetivismo y Verdad. 5 Los Católicos Objetivistas adheridos a la Verdad están lejos del cisma. 6 Los masones tienen la manija en Roma. Cualquier no-modernista no tiene poder importante allá. 7 Creer que Monseñor Lefebvre hubiera aceptado los ofrecimientos presentes de Roma es equivocarse completamente. El problema básico se volvió mucho peor desde sus tiempos. 8 La cuchara de Monseñor Fellay es demasiado corta para cenar con los (objetivos) diablos Romanos. 9 Los tres obispos comprendieron a Monseñor Fellay demasiado bien, es él que no quiso escuchar lo que los tres tenían que decir. ¿Es que él se considera a sí mismo como infalible? 10 San Pablo seguro imaginó que esa Autoridad podía oponerse a la Fe – Gál. I, 8–9 y II, 11. ¿Careció San Pablo de “espíritu sacerdotal”?

Kyrie eleison.