Benoît XVI

Une Sincérité Périlleuse

Une Sincérité Périlleuse on août 22, 2009

Si Benoît XVI n’est pas un destructeur de l’Église, alors, comme Jean XXIII, Paul VI et Jean-Paul II avant lui, au moins préside-t-il à sa destruction. Une récente critique de l’excellente analyse de la dernière encyclique de Benoît XVI par M. l’Abbé Peter Scott (disponible sur angelqueeen.org) pose une fois de plus cette question cruciale : est-ce que ces Papes se sont rendus compte de la destruction qui survenait sous leur responsabilité ? Pour faire court, il y a trois réponses principales.

Premièrement, il y a celle des libéraux et des modernistes qui nient qu’une destruction ait eu lieu, et donc bien entendu les Papes récents n’en ont pas conscience. Ils ont été de bons Papes, et alors il ne faut pas les critiquer mais les suivre. Deuxièmement, on trouve à l’opposé la réponse sédévacantiste qui dit, notamment, que ces Papes sont responsables d’une formidable dévastation dans l’Église, car tous ils ont été éduqués dans l’Église préconciliaire, tous ils l’ont trop bien connue (étant des hommes âgés), et tous ils ont trop souvent prononcé (dans leurs jeunes années) le formidable Serment Anti-Moderniste pour ne pas avoir été conscients de la destruction qu’ils ont provoquée. Non seulement nous devons les en blâmer, mais, en toute logique, nous ne devons même pas les considérer comme Papes, encore moins les suivre en quoi que ce soit.

Pour défendre la troisième position contre cette logique apparente des sédévacantistes, prenons une comparaison : tout comme l’aube et le crépuscule ne sont ni contradictoires ni illogiques simplement parce qu’ils mélangent la nuit et le jour, au contraire l’aube et le crépuscule sont deux réalités qui arrivent toutes les 24 heures, de même la position de Monseigneur Lefebvre et de la Fraternité Saint-Pie X n’est pas contradictoire pour la seule raison qu’elle est plus compliquée que les deux réponses relativement simples des libéraux et des sédévacantistes. Au contraire, cette position de la Fraternité est plus réaliste que les deux autres, parce qu’elle correspond ainsi bien mieux à la réalité complexe que sont ces Papes Catholiques libéraux (Monseigneur Lefebvre avait coutume de dire qu’un Catholique libéral est une contradiction ambulante).

Face aux libéraux, la position de la Fraternité affirme qu’il y a eu, bien sûr, une destruction de l’Église sous ces Papes qui, avec l’éducation reçue, avec leur connaissance de l’Église préconciliaire et avec leurs Serments solennels, ils ont dû être conscients de la destruction dont ils ont été responsables. Ainsi donc, tous sont à blâmer pour cette chute de l’Église, même si le degré exact du blâme à donner n’est connu que de Dieu seul.

En revanche, face aux sédévacantistes, la position de la Fraternité tient compte du libéralisme très profond dont le monde moderne est malade, et qui fait que l’aveuglement de ces Papes, tout en étant objectivement condamnable, a pu être subjectivement plus ou moins sincère. Par exemple, le jeune Joseph Ratzinger, dans son Séminaire allemand d’après-guerre, eut comme professeurs des Modernistes très brillants et sans doute séduisants qui lui enseignèrent que l’Église Traditionnelle devait évoluer et, sans qu’on parlât de destruction, être profondément changée afin de s’ajuster à l’homme moderne. Et c’est ce que Joseph Ratzinger croit depuis : la doctrine Traditionnelle de l’Église, l’Église Tridentine et ses Serments solennels ont sans doute été excellents en leur temps, mais ce temps est révolu ! Ici, une objection en soi bien raisonnable : Saint Pie X (Lamentabili n°58) n’a-t-il pas enseigné solennellement que la Vérité ne peut pas évoluer ? Et bien, le Cardinal Ratzinger a déclaré que le décret Lamentabili portait sans doute un enseignement excellent . . . mais pas nécessairement valable pour notre époque ! !

Une nouvelle fois, Dieu seul est juge de l’exacte responsabilité du jeune Joseph et de ses professeurs dans la chute de son intelligence dans le piège de la « vérité en évolution », mais ce qui est certain c’est qu’une fois qu’une intelligence a chuté dans ce piège, elle ne peut s’en sortir, dans notre environnement libéral qu’au prix de difficultés suprêmes. Tant qu’un Avertissement et/ou un Châtiment divin n’auront pas nettoyé cet environnement empesté, les libéraux pourront facilement rester sincères dans leurs erreurs pourtant très graves.

Fraternité Saint-Pie X, méfie-toi de cette « sincérité » qui rend l’erreur drôlement séduisante ! Pas de « Politique d’abord », mais « Vérité d’abord », sans mensonges ni ambiguïtés, même si notre monde bien malade s’abattra sur toi comme une tonne de briques !

Kyrie eleison.

Dieu Dispose

Dieu Dispose on août 15, 2009

Si le proverbe dit vrai qui dit : « L’homme propose et Dieu dispose », alors à la lumière des dispositions de Dieu dans Sa Providence il sera sage de modérer la crainte que nous pourrions éprouver des propositions ou intentions des Hommes. Et c’est pour cela que même plongés dans cette effroyable crise de l’Eglise et du monde, nous n’avons pas a paniquer, car comme dit cet autre proverbe « Avec les lignes tordues des hommes le Bon Dieu écrit encore droit ».

Ainsi, s’il est vrai que la crise actuelle de l’Église, qui est au coeur de la crise mondiale, a été provoquée par la fosse qu’a creusée Vatican II, sans précédent dans l’histoire de l’Église, entre la Vérité Catholique et l’Autorité Catholique, il s’ensuit qu’aux catholiques qui adhèrent plutôt à la Vérité – en gros, aux « Traditionalistes » – il manque de l’Autorité, alors qu’aux catholiques qui adhèrent à l’Autorité – en gros a la majorité – il manque de la Vérité. N’est-ce pas ce que nous observons ? – Les « Traditionalistes » qui n’ont pas perdu le sens de l’Autorité Catholique ne tentent-ils pas, d’une manière ou d’une autre, de la rejoindre, tandis que les autres catholiques qui n’ont pas totalement perdu le sens de la Vérité Catholique (mais ils sont bien peu, tellement nombreux sont ceux qui ont perdu le sens de toute vérité !) ne tentent-ils pas, tant bien que mal, de retrouver son intégrité ?

Voilà de bonnes propositions. Hélas, de chaque côté elles peuvent devenir des lignes tordues. Si, d’une part, des « traditionalistes » cherchent à plaire au monde en usant d’ambiguïté, début classique de l’abandon de la Vérité, alors ils plairont sans doute aux hommes mais certainement pas à Dieu, qui hait « la bouche aux deux langues » (Proverbes VIII, 13). Si par contre Benoît XVI souhaite accueillir la Fraternité Saint-Pie X dans le giron de l’Église oecuménique, comme si la Tradition n’était qu’une option parmi tant d’autres, alors il déplaira tout autant à Dieu de par son refus de reconnaitre l’absolu des exigences de la Vérité Catholique.

Pourtant même en supposant que ces bonnes intentions se tordent, Dieu peut encore écrire droit avec. Par exemple, n’est-il pas vrai que les efforts des « traditionalistes » de rejoindre l’Autorité Catholique, comme ceux du Pape de garder le contact avec eux, peuvent servir Dieu, chacun à sa façon, dans Sa préparation de la future réunion de la Vérité et de l’Autorité ? Cette réunion de ce qu’a séparé Vatican II pourrait ne pas se réaliser aussi vite qu’on le voudrait, mais ne paniquons pas. Le Bon Dieu est visiblement à l’œuvre, en protégeant Son Eglise.

En attendant, que ce parallélisme ne fasse penser à personne qu’il y ait équivalence entre la Tradition cherchant à attirer vers la Vérité et le Pape cherchant à attirer vers l’Autorité. La Vérité jouit d’une absolue priorité. « Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité » (St Jean XVIII, 37) a déclaré le Verbe Incarné. Ainsi donc la plus haute Autorité s’est Elle-même soumise à la Vérité. Et donc, toute Autorité erronée doit s’incliner. De son côté, la Tradition dans la Vérité doit rester humble et charitable, et regarder toujours vers l’Autorité, sans la moindre illusion mais avec une patience à toute épreuve.

Kyrie eleison.