psicología barata

Condicion Patologica

Condicion Patologica on agosto 17, 2013

La gran Reina de España, Isabel la Católica, es citada una vez como habiendo encargado una pintura que mostraría un Sacerdote en el Altar, una mujer dando a luz y un criminal siendo colgado. En otras palabras, que cada uno siga su destino y no otra cosa. Pero, este “Comentario” sugirió la semana pasada que las personas hoy en día no están siendo lo que son: a menudo los maestros no enseñan más, los médicos no sanan más, los policiales no protegen más, y – lo peor de todo, habría yo podido agregar – los sacerdotes a menudo ya no son más hombres de Dios. Una palabra moderna usada por un amigo italiano para describir esta inadaptación a la realidad, hoy en día generalizada, es “patológica.”

Ahora bien, “patológica” es una palabra perteneciente a esa jerga de los psiquiatras que bien se denomina “psicocháchara,” porque disfraza en neologismos, todos polisílabos, lo que no son otros que bien antiguas miserias de la naturaleza humana caída. Ahora bien, los psiquiatras ellos mismos ateos no pueden solucionar problemas enraizados en el ateísmo, pero al menos están tratando de ayudar. Entonces, la novedad de la psicocháchara sirve al menos para sugerir que las miserias que se están acumulando hoy en día en los seres humanos debido a los siglos pasados acumulando la apostasía, tienen ciertamente algo en ellas sin precedentes. Mi amigo escribe:—

“Patología puede significar un achaque ocasional o congénito, por extensión una forma de ser anormal o distorsionada, la cual, sea innata o adquirida, ha devenido parte de la constitución del individuo. El mismo concepto puede ser aplicado por extensión a un grupo de individuos o a una sociedad. De esta manera uno puede hablar de una condición patológica, es decir enferma, anormal, del mundo moderno. Como tal, sea que la condición es adquirida o de nacimiento, no es vista como tal por lo que es por la persona o personas involucradas, oh no, más bien, dado que la ven como normal, la usan como un escudo y aún se alardean de ella. Anormalidad deviniendo normal y viceversa, es el drama del mundo moderno y del hombre moderno.”

Por lo tanto debemos encontrarnos con sacerdotes que descuidan el Altar, con mujeres que no dan a luz y con criminales que no son colgados. Pero eso es exactamente el mundo alrededor nuestro – ¡la psicocháchara encaja! Entonces veamos lo que este mismo amigo tiene para decir sobre como los católicos deben reaccionar a esta condición patológica del mundo moderno:

“Los católicos deben entender que estamos viviendo en una situación sin precedentes en la cual todo sentido de realidad objetiva está sostenidamente perdiéndose. Para la Iglesia esto significa que los puntos de referencia que valían todavía hace 50 años, ya no valen más. Se requieren diferentes soluciones que, no solamente toman en consideración la posibilidad de un desorden siempre en aumento, sino que también permanecen suficientemente elásticas como para adaptarse a una situación continuamente empeorando. Si,entonces, la doctrina es primaria y decisiva, los católicos y los futuros sacerdotes deben ser doctrinalmente enseñados sobre cuan son únicos estos tiempos finales. Los Evangelios nos hablan de su venida en el futuro, pero estos tiempos están con nosotros aquí ahora, y están sujetos solamente a empeorar hasta tal momento en que Dios diga ya basta.”

Breve, siglos de apostasía en aumento han acumulado en la raza humana un rechazo a la realidad que puede llamarse “patológico,” y que está causando inauditos niveles de angustia en las almas, angustia sin alivio por el nivel de prosperidad material igualmente sin precedente. La Iglesia católica combatía esta apostasía, pero cuando en el Vaticano II se dio por vencida en el combate, la fantasía patológica se apoderó del mundo y lo tambaleó hacia el Anticristo. Monseñor Lefebvre creó una fortaleza de cordura dentro de la Iglesia desmoronándose, pero, ahora, la misma patología está bien encaminada para apoderarse de su Fraternidad.

Maestros ¡enseñen! Médicos ¡sanen! Mujeres ¡den a luz! Sacerdotes, estudien todo lo que Monseñor Lefebvre dijo e hizo. Y, Reina Isabel la Católica, por favor, ruega por nosotros.

Kyrie eleison.

Marcellus Initiative

Marcellus Initiative on noviembre 10, 2012

Después de la presentación de los detalles de la “Marcellus Initiative” la semana pasada, establecida para facilitar las donaciones a la causa de un obispo “expulsado,” algunos lectores preguntaron, no sin razón, cuales serían los fines de la “Iniciativa.” Para empezar, cubrirá sus gastos personales de mudanza fuera de Wimbledon, tal vez fuera de Londres, y después para vivir en otra parte. Más allá de esos gastos, la palabra “Iniciativa” fue elegida deliberadamente para dejar opciones abiertas. Sin embargo, es importante que nadie piense que sus donaciones servirán a corto plazo para crear un sustituto de la Fraternidad San Pío X o de un seminario. En los dos casos existen buenas razones para no apresurarse.

En cuanto a una alternativa a la FSPX, debemos aprender las lecciones que se desprenden de su grave crisis actual. La Iglesia católica funciona con la autoridad, desde el Papa hacia abajo, pero nuestro mundo Revolucionario de hoy ha destruido a tal punto el sentido natural de la autoridad, que pocos saben comandar y la mayoría de los hombres obedecen sea poco sea demasiado. Hemos perdido, por así decir, el sentido común campesino que permitía a la autoridad católica funcionar normalmente. Así, al igual que solo Dios pudo restablecer la autoridad de Moisés gracias a un sensacional castigo a los rebeldes (cf. Números XVI), así, en nuestro día, parece cierto que solo Dios podrá restaurar la autoridad del Papa. ¿Será por una “lluvia de fuego,” tal como lo advirtió Nuestra Señora de Akita en Japón en 1973? Sea como sea una intervención divina, la posibilidad inmediata y práctica que queda, son los oasis de Fe, y yo tengo la intención de hacer lo que puedo para atenderlos.

Para la re-apertura de un seminario católico clásico, se aplican argumentos semejantes. No se pueden construir castillos sobre la arena, dice Nuestro Señor (Mt.VII, 26). Y a mi me parece que se está volviendo cada vez más y más difícil formar sacerdotes católicos a partir de los jóvenes modernos. Las cualidades sobrenaturales de fe, buena voluntad y piedad, pueden hacer mucho, pero la Gracia construye sobre lo natural, y los cimientos naturales, tales como un hogar sólido y una educación verdaderamente humana, son cada día más escasos. Por supuesto quedan todavía buenas familias donde los padres han entendido lo que su Religión exige de ellos para poner a sus niños en el camino del Cielo, y donde ellos están haciendo un esfuerzo heroico en este sentido. Pero nuestro mundo perverso se dedica con todas sus fuerzas a destruir cualquier sentido común y decencia natural, sea de género, familia, patria. Aún lo mejor intencionados, los hijos del ambiente social actual permanecen en general más o menos severamente inhabilitados para percibir o seguir un llamado de Dios.

¿Significa eso que Dios ha abandonado su Iglesia o que El tiene la intención de dejarnos sin sacerdotes para mañana? Claro que no. Pero significa sí, que ninguna organización Católica organizada mañana para salvar almas, puede permitirse de no ver como la Iglesia Conciliar y el mundo moderno están ahogando las almas. Significa sí, que los sacerdotes no pueden ya ser formados de ahora en adelante para tener un perfecto conocimiento de la Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino, mientras no tengan idea de cómo aplicarla a la vida real de hoy.

A rajatabla las Congregaciones y seminarios de mañana tienen que conservar su asidero a la realidad y no perderse en sueños de cuan “normal” son o deberían ser. ¿Será posible? Con la ayuda de Dios, sí. Pero Dios es Dios, y para la salvación de las almas mañana, puede ser que El ya no recurra más a las Congregaciones o seminarios clásicos de ayer. En cuanto a mi, trataré de seguir Su Providencia en la ordenación de los sacerdotes – o en la consagración de obispos. Se haga la voluntad de Dios.

Kyrie eleison.

Doctrina Subestimada

Doctrina Subestimada on septiembre 25, 2010

En una revista norteamericana que por lo general invita a reflexionar, “Culture Wars” (“Guerras Culturales”), el Editor recientemente nos echó en cara, a mí y a la Sociedad de San Pío X como un todo, el mantenernos deliberadamente fuera de la Iglesia oficial. Permítanme presentarles tan breve y justamente como sea posible el argumento de E. Michael Jones, con sus principales etapas indicadas con letras consecutivas para facilitar la respuesta:—

Su principal tesis se basa en que el problema del Vaticano II no es doctrinal: “(A) Los documentos del Concilio no son responsables de cualquier locura que le siguió al Concilio en nombre de su “espíritu.” En cuanto a los documentos mismos, de hecho estos son a veces ambiguos, pero (B) Dios está siempre con Su Iglesia, razón por la cual (C) solo algo Católico puede obtener la aceptación de los obispos reunidos, como sucedió en el Vaticano II. (D) Por lo tanto se puede y debe estar satisfecho con la interpretación de las ambigüedades a la luz de la Tradición, como el mismo Arzobispo Lefebvre una vez la propuso.

“Por lo tanto (E) el Vaticano II es Tradicional, y cualquier problema entre Roma y la FSSPX no puede ser doctrinal. (F) De ahí que el problema real de la FSSPX es que se niega a la comunión basada en el temor a ser contaminada, (G) procedente de su falta cismática de caridad. (H) La culpa subsiguiente la ocultan, pretendiendo que la Iglesia se encuentra en un estado de emergencia sin precedentes, propiciado por la anti-doctrina del Vaticano II. (I) Por lo tanto la FSSPX está diciendo que la Iglesia ha fallado en su misión y que la FSSPX constituye la Iglesia. ¡Tonterías! Obispos de la FSSPX, ¡cédanse a Roma!

CONTESTACIÓN: el problema con el Vaticano II es ESENCIALMENTE doctrinal. (A) Desgraciadamente, los documentos del Vaticano II son de hecho responsables del “espíritu” del Vaticano II y de sus consecuencias locas. Es la ambigüedad misma de los documentos, reconocida por E.M.J., la que dio rienda suelta a la locura. (B) Dios de hecho está con su Iglesia, pero Él otorga a sus sacerdotes el libre albedrío, con el cual pueden escoger de hacer a la Iglesia un gran daño, pero nunca un daño mortal (cf. Lucas XVIII, 8). (C) De este modo es que Él permitió que la mayoría de los obispos Católicos cayeran en la atroz crisis Arriana del siglo cuarto. Lo que sucedió entonces está sucediendo nuevamente, solo que peor. (D) En una etapa inicial en la lucha post-Conciliar por la Tradición, pudo haber sido razonable el pedir que el Vaticano II fuera interpretado a la luz de la Tradición, pero esa etapa pasó ya hace mucho. Los frutos amargos de la ambigüedad han demostrado desde hace tiempo que los documentos Conciliares sutilmente envenenados no pueden ser rescatados.

Por lo tanto (E) el Concilio no es para nada Tradicional y el conflicto entre Roma y la FSSPX es ESENCIALMENTE doctrinal. Así es que (F) existe una buena razón para temer la contaminación, debido a la falsa doctrina del Vaticano II – está guiando a las almas al Infierno. (G) Ni existe una mentalidad cismática entre Tradicionalistas (no-sedevacantistas), aunque (H) la Iglesia se encuentra en medio de la peor emergencia de toda su historia. (I) Pero justo como en la crisis Arriana los pocos obispos que mantuvieron la Fe comprobaron que la Iglesia no había fallado en lo absoluto, así la FSSPX pertenece hoy a la Iglesia y está guardando la Fe, sin pretender con esto el remplazar la Iglesia , o constituir por sí sola la Iglesia.

Michael, ¿cuándo, en toda la historia de la Iglesia, fueron sus obispos reunidos deliberadamente ambiguos? Usted admite la ambigüedad del Vaticano II. ¿En qué otro momento en la historia los sacerdotes recurrieron a la ambigüedad sino para abrir el camino para la herejía? En la Iglesia de Nuestro Señor, que sea siempre vuestro hablar sí, sí; no, no (Mateo V,37).

Kyrie eleison.